مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ١

____________________

أسخن بالشمس.
وقطع الشهيدان (1) والعليان (2) - كما استظهره في " المنتهى (3) " * - ببقاء الكراهة وإن زالت السخونة. ونسبه في " الذخيرة (4) " إلى جماعة من المتأخرين، وفي " التذكرة (5) " جعله احتمالا.
وقد اقتصر في " المبسوط (6) " و" الخلاف (7) " على كراهة الوضوء، وفي كتب المصنف (8) والمحقق (9) و" الإصباح (10) والبيان (11) " على الطهارة. وفي " الفقيه (12) والهداية (13) والذكرى (14) والميسية " عليها وعلى العجن كما في خبر السكوني (15).
وفي " السرائر (16) " بعد أن ذكر أن ما أسخنته النار لا يكره استعماله على حال * - لأنه قال: الظاهر عموم النهي (حاشية)

(١) ذكرى الشيعة: ص ٨ س ١٩ ومسالك الأفهام: كتاب الطهارة ج ١ ص ٢٢.
(٢) جامع المقاصد: كتاب الطهارة ج ١ ص ١٣١ وأما الآخر فكتابه غير موجود لدينا.
(٣) منتهى المطلب: كتاب الطهارة ج ١ ص ٢٥.
(٤) ذخيرة المعاد: كتاب الطهارة ص ١٤٤ س ٣٧.
(٥) تذكرة الفقهاء: كتاب الطهارة الماء المطلق ج ١ ص ١٣.
(٦) المبسوط: كتاب الطهارة حكم الإناءين ج ١ ص ٩.
(٧) الخلاف: كتاب الطهارة مسألة ٤ ج ١ ص ٥٤.
(٨) منتهى المطلب: ج ١ ص ٢٤ ونهاية الإحكام: كتاب الطهارة ج ١ ص ٢٢٦ وإرشاد الأذهان: ج ١ ص ٢٣٨.
(٩) شرائع الإسلام: كتاب الطهارة ج ١ ص ١٥ والمختصر النافع: كتاب الطهارة ص ٤ والمعتبر: ج ١ ص ٣٩.
(١٠) الإصباح (سلسلة الينابيع الفقهية): كتاب الطهارة ج ٢ ص ٥.
(١١) البيان: كتاب الطهارة ص ٤٧.
(١٢) من لا يحضره الفقيه: باب المياه وطهرها ج ١ ص ٧.
(١٣) الهداية: باب المياه ص 13.
(14) ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة ص 8 س 24.
(15) وسائل الشيعة: ب 6 من أبواب الماء المضاف ح 2 ج 1 ص 150.
(16) السرائر: كتاب الطهارة أحكام الاستنجاء ج 1 ص 95.

(٣٩٦)