ونص المصنف في " النهاية (1) " والشهيدان (2) في " البيان والروض والمسالك " والعليان (3): على عدم الفرق بين قصد التشميس وعدمه. وهو ظاهر " النهاية (4) " * وظاهر إطلاق " المبسوط (5) والشرائع (6) والتذكرة (7) والتحرير (8) " إن كان المراد " بالمشمس " المتشمس.
وفي " جامع المقاصد (9) والميسية والروض (10) " أن التفعل أولى من التفعيل.
وأجاب في " الدلائل " بأن " المشمس " ما وضع في الشمس لا ما قصد تشميسه، لكنه نص في " الخلاف (11) والسرائر (12) والجامع (13) " على اعتبار القصد والتعمد. وفي " الخلاف (14) " الإجماع، وقد سلفت عبارته التي نقله عليها وهو ظاهر أكثر العبارات * * لأنه يؤتى فيها بالتفعيل أو بالإفعال كما يقولون * - حيث قال: أسخنته الشمس (منه).
* * - ما عدا التذكرة فإنه أتى فيها بالتفعل (منه).