ويظهر من " الروض (1) " تنزيله على اللون.
وقيل: هو الرطوبة المتخلفة بعد قلع الجرم، نسبه في " الدلائل " إلى القيل ورده هو والمحقق الثاني (2) بأن الرطوبة من العين.
وقيل: إنه النجاسة الحكمية الباقية بعد إزالة العين، فيكون إشارة إلى تعدد الغسل، نسبه " الفاضل الهندي (3) " إلى بعض المفسرين.
فالأقوال سبعة أو ستة أو خمسة. وسيأتي في مباحث إزالة النجاسة ما له نفع تام في المقام.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (ولا عبرة بالرائحة) * صرح بذلك الفاضل العجلي (4) والمحقق (5) والشهيد (6) والصيمري (7) والمصنف في " المنتهى (8) والنهاية (9) والتحرير (10) " وغيرهم (11).
وفي " المدارك (12) " أنه مذهب الأصحاب لا أعلم فيه مخالفا وفي