إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني - ج ٧

صحيح. وقد ورد من حديث البراء بن عازب، وعلي بن أبي طالب، وأبي مسعود البدري، وأبي هريرة، ومحمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وابن شهاب مرسلا.
1 - حديث البراء، يرويه إسرائيل عن أبي إسحاق الهمداني عنه مرفوعا به.
أخرجه البخاري (2 / 167، 3 / 133) والترمذي (1 / 347) والبيهقي (8 / 5 - 6) من طريق عبيد الله بن موسى عن إسرائيل به. وقال الترمذي:
(وفي الحديث قصة طويلة (1)، وهذا حديث صحيح).
وادعى البيهقي أنه مدرج في حديث البراء، وأشار إلى أن الصواب أنه من حديث علي يعني الآتي. ورده الحافظ في (الفتح) (7 / 388)، ومال إلى أن الحديث محفوظ عن البراء وعلي، فليراجعه من شاء.
2 - حديث علي. يرويه إسرائيل أيضا عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ، وهبيرة بمن يريم عن علي رضي الله عنه قال:
(لما خرجنا من مكة، أتبعتنا ابنة حمزة تنادي: يا عم، ويا عم. قال: فتناولتها بيدها، فدفعتها إلى فاطمة رضي الله عنها، فقلت: دونك ابنة عمك، قال: فلما قدمنا المدينة، اختصمنا فيها أنا وجعفر وزيد بن حارثة، فقال جعفر: ابنة عمى، وخالتها عندي، يعني أسماء بنت عميس، وقال زيد ابنة أخي، وقلت: أنا أخذتها وهي ابنة عمى فقال رسول الله (ص): أما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي، وأما أنت يا علي فمني وأنا منك، وأما أنت يا زيد، فأخونا ومولانا، والجارية عند خالتها فإن الخالة والدة (وفي رواية: بمنزلة الأم)، قلت: يا رسول الله! ألا تزوجها؟ قال: إنها ابنة أخي من الرضاعة).
أخرجه أحمد (1 / 98 - 99) ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل به. وبهذا الاسناد أخرجه إسحاق بن راهويه في (مسنده) كما في (نصب الراية) (3 / 267).

(1) هي في رواية البحاري والبيهقي بنحو ما يأتي في حديث علي رضي الله عنه.

(٢٤٦)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	باب الوليمة وآداب الاكل	3
2	أولم رسول الله (ص) على نسائه	3
3	قول النبي (ص) لعبد الرحمن بن عوف أولم ولو بشاة وبيان ان وليمة العرس سنة مؤكدة	3
4	حديث: شر الطعام الوليمة التي يدعى إليها الأغنياء ويترك الفقراء وبيان طرقه	3
5	وجوب إجابة دعوة الوليمة	3
6	الامر بإجابة دعوة العرس	5
7	حديث تحريم الجلوس على مائدة يدار عليها الخمر وتقويته بطرقه	6
8	حديث الوليمة أول يوم حق، والثاني معروف، والثالث رياء وسمعته وبيان ضعفه وانه لا يتقوى بطرقه	8
9	حديث إذا اجتمع الداعيان فأجب أقربهما بابا... وبيان ضعفه	11
10	حديث حسن فيه استحباب افطار الصائم إذا دعى ويصوم يوما مكانه ان شاء	11
11	الرد على ابن التركماني في تضعيفه زيادة ان شئت في الحديث السابق	13
12	حديث إذا دعى أحدكم فليجب وإذا كان صائما فليدعها وان كان مفطرا فليطعم وبيان صحته	14
13	استعمال كلمة الصلاة بمعنى الدعاء	14
14	حديث من دخل على غير دعوة دخل سارقا وبيان ضعفه	15
15	حديث إذا دعى أحدكم على غير دعوة دخل سارقا وبيان ضعفه	15
16	حديث إذا دعى أحدكم إلى طعام فجاء مع الرسول فذلك اذن له وبيان صحته	16
17	قول ابن مسعود إذا دعيت فقد اذن لك	17
18	حديث فيه النهى عن التكلف للضيف وبيان صحته بطرقه	18
19	حديث نحر رسول الله (ص) خمس بدنات وقال من شاء اقتطع وبيان ضعفه	19
20	النهى عن النهبة والمثلة	19
21	تقسيم النبي (ص) التمر على أصحابه أيام الجوع	19
22	حديث مسحه (ص) كسرة خبز واكله إياها وبيان طرقه وضعفه	20
23	حديث كان (ص) يحتز من كتف الشاة	23
24	حديثان في الوضوء قبل الطعام وبعده وبيان ضعفهما	23
25	الامر بذكر اسم الله في أول الطعام وإذا نسى فعند ما يتذكر وذكر بعض أحاديث الباب	24
26	تحقيق القول في أم كلثوم راوية حديث الباب وبيان انها مجهولة وان الحديث انما صح بشواهده	24
27	الشاهد الأول قصة الرجل الذي اكل ولم يسم ثم ذكر فسمى فاستقاء الشيطان	26
28	الشاهد الثاني والثالث	26
29	اكله (ص) جاثيا وكراهية الاكل متكئا	27
30	تنبيه إلى أن مصنف منار السبيل دمج حديثين في سياق واحد وخطؤه في عز وهما	28
31	اكله (ص) التمر الكثير من الجوع مقعيا	28
32	حديث يا غلام سم لله وكل بيمينك وكل مما يليك وبيان طرقه	29
33	حديث كان (ص) يأكل بثلاث أصابع ولا يمسح يده حتى يلعقها	30
34	الامر برفع اللقمة إذا سقطت على الأرض وإماطة الأذى عنها واكلها	32
35	وحديث مناولة عائشة العرق للنبي (ص) ووضعه فمه محل فمها	33
36	الترغيب بنظافة الأسنان وان عدم تخليلها يوهنها وبيان طرق الأحاديث الواردة بذلك ودرجاتها	34
37	النهى عن التنفس في الاناء والنفخ فيه والشرب من في السقاء	36
38	حديث لا يؤكل طعام حتى يذهب بخاره وبيان ثبوته وما في معناه	38
39	حديث اكله (ص) بكفه كلها	38
40	الامر بالاكل من أسفل الصحفة وجوانبها والدعاء لصاحب الطعام	38
41	حديث انهى عن الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر والاكل منبطحا على بطنه وبيان ضعفه وورود الشطر الأول منه في حديث آخر صحيح	40
42	روايات حديث ما ملا بان آدم وعاء.... وبيان صحته	41
43	اثر في عدم الصلاة على من مات من التخمة!!	43
44	حديث ممتع فيه امره (ص) أبا هريرة ان يشرب من اللبن حتى روى ولم يجد له مساغا	43
45	حديث انس في الدباء وفيه حبه (ص) الدباء اليقطين أو القرع	44
46	اكله وتوزيعه (ص) لتمر اهدى إليه	46
47	رضا الله عمن يحمده سبحانه بعد طعامه أو شرابه	47
48	تصويب للفظة حديث في الكلم الطيب	47
49	حديث ضعيف فيه ان الدعاء لصاحب الطعام إثابة له	48
50	حديث من سنع إليكم معروفا فكافئوه	49
51	حديث نزول النبي (ص) في أسفل بيت أبى أيوب ثم تحوله لاعلى البيت وما كان من تتبع أبى أيوب موضع أصابعه (ص) في الطعام	49
52	حديث أعلنوا هذا النكاح... وبيان ضعفه	50
53	حديث حسن فيه مشروعية الضرب بالدف والغناء في الأعراس	50
54	حثه (ص) على انشاء الأهازيج في العرس	51
55	حديث ضعيف في كراهية نكاح السر	52
56	باب عشرة النساء	53
57	حديث استوصوا بالنساء خيرا....	53
58	حديث لو كنت آمرا أحدا ان يسجد لاحد لأمرت المرأة ان تسجد لزوجها وبيان طرقه وشواهده وفى بعضها معجزة له (ص)	54
59	حديث لا ان من الغيرة ما يحبه الله ومن الغيرة ما يبغض الله ومن الخيلاء.	58
60	حديث بنائه (ص) بعائشة وهى بنت تسع سنين	60
61	فثل تفسير قوله تعالى نساؤكم حرث لكم.. ومناسبة نزولها	61
62	لعن الملائكة المرأة التي تهجر فراش زوجها والتي لا تجيبه إذا دعاها	62
63	حديث لا يحل للمرأة ان تصوم تطوعا وزوجها شاهد الا باذنه	63
64	شاهد للحديث السابق فيه قصة طريفة بين صفوان بن معطل وزوجه عند النبي (ص)	64
65	حديث ان الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن وبيان طرقه وشاهده	65
66	حديث من اتى حائضا أو امرأة في دبرها فقد كفر بما انزل على محمد وبيان طرقه	68
67	حديث ضعيف في العزل عن الحرة باذنها	70
68	أحاديث ضعيفة في شؤون تكون عند الجماع	70
69	حديث في نهى الرجل والمرأة ان يحدثا بما يجرى بينهما وفيه حوار جريء بين النبي (ص) والصحابة وتقويته بشواهده	73
70	ما يقول الرجل عند الجماع	75
71	فصل في حديثين ضعيفين في خروج الزوجة من بيتها وطاعة زوجها	76
72	حديث صحيح طويل وفيه ان لزوجك عليك حقا وبيان شواهده	77
73	قضاء ذكى عند عمر بين امرأة وزوجها المبالغ في التعبد	80
74	الامر بالعدل بين النساء والوعيد لمن لا يعدل	80
75	حديث اللهم هذا قسمي في ما أملك.. وبيان ضعفه بالارسال والتنبيه إلى وهم بعضهم في تصحيحه	81
76	إقامة (ص) عند أم سلمة لما تزوجها ثلاثا وقال لها ان شئت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنسائي	83
77	هبة سودة يومها لعائشة رضي الله عنها	84
78	حديث فيه هبة صفية يوما لها مع النبي (ص) لعائشة على أن ترضيه عنها	85
79	رغبته (ص) عند مرض موته ان يكون عند عائشة واذن أزواجه بذلك وقبض عندها نهارا بين سحرها ونحرها	85
80	اثران موقوفان على علي ان للزوجة الأمة مع الحرة ليلد من ليلتين أو ثلاث ليال	86
81	دخوله (ص) على عائشة في غير يومها ومن غير جماع	87
82	من السنة ان للبكر سبعة أيام وللثيب ثلاثا ثم يقسم	88
83	وصية النبي (ص) إلى معاذ بشأنه مع عياله وهى من جوامع الكلم وشواهدها	89
84	تفسير قوله تعالى واهجروهن في المضاجع	91
85	هجره (ص) لنسائه شرها وان الشهر تسع وعشرون وعدم عد ذلك طلاقا	91
86	حديث لا يحل لمسلم ان يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام.... وتخريج طرقه وشواهده	92
87	مقاطعة عائشة لابن الزبير واستشفاعها عندها بشفعتين واستشهادها بالحديث	96
88	حديث فيه الامر بالهجر في المضاجع والضرب غير المبرح وبيان حقوق كل من الزوجين على الاخر...	97
89	حديث لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ثم يضاجعها في آخر اليوم	98
90	النهى عن ضرب الوجه والتقبيح والهجر في غير البيت	98
91	حديث لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته وبيان ضعفه	99
92	ايضاح وهم للمنذري واحمد شاكر في الحديث السابق	100
93	كتاب الخلع	101
94	حديث أيما امرأة سالت زوجها الطلاق من غير باس فحرام عليها رائحة الجنة	101
95	مشروعية المخالعة على رد ما دفع الرجل للمرأة وبيان طرق حديث امرأة ثابت بن قيس	102
96	جواز الخلع في الطهر والحيض وتنبيه لخطأ وقع فيه ناشر منار السبيل	103
97	أحاديث في نهى الزوج المخالع عن اخذ الزيادة على ما قدم	104
98	كتاب الطلاق	106
99	ضعف حديث أبغض الحلال إلى الله الطلاق وبيان أسباب ضعفه وان الشواهد لا تقويه	106
100	حديث انما الطلاق لمن اخذ بالساق	108
101	طلاق المعتوه والمغلوب على امره	109
102	حديث رفع الثلم عن ثلاثة...	111
103	ليس لمجنون ولا سكران ولا مستكره طلاق	111
104	لاطلاق ولا عتاق في إغلاق	113
105	خبر المرأة التي أكرهت زوجها على طلاقها وعدم اعتداد عمر بها الطلاق	114
106	اثران في جعل الطلاق بيد المرأة	116
107	باب سنة الطلاق وبدعته	118
108	تفسير قوله تعالى فطلقوهن لعدتهن	118
109	التطليقات الثلاث	119
110	لا يجوز الطلاق حتى تستقبل طهرا جديدا	120
111	الطلاق لفظ الثلاث عصيان للرب	120
112	بيان انه كان لابن عباس رأيان في وقوع الطلاق بلفظ الثلاث وان الصواب عدم وقوعه وحديث ابن عباس المرفوع الصريح في ذلك	121
113	آثار في حكم من طلق زوجته مئة وألفا وعدد النجوم	123
114	حديث تطليق ابن عمر امرأته وهى حائض... ورواياته الثلاث عشرة ومناقشتها مع فوائدها	124
115	اختلاف الروايات في وقوع طلاق الحائض وترجح المثبتة وقوعه	132
116	رأى ابن مقيم بعدم الوقوع وبيان خطئه وسرد روايات كثيرة فاصلة في الموضوع لم يقف عليها	133
117	حديث ابن حزم في عدم اعتداد ابن عمر بالطلاق في الحيض وتأويله	134
118	حديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة	139
119	حديث ان الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها	139
120	ضعف حديث ركانة في طلاقة البتة واستحلاف النبي (ص) إياه عما أراد بها وبيان طرقه وعللها	139
121	تنبيه هام على أن قول المحدث هذا الحديث أصح من هذا هو ترجيح بالجملة ولا يستلزم منه صحة الأول مناقشة ترجيح أبى داود آل ركانة على حديث ابن جريح	143
122	قصة النبي (ص) مع ابنة الجون وقوله لها الحقي باهلك	145
123	تنبيه إلى وهم مصنف منار السبيل حيث عزا الحديث إلى المتفق عليه مع أن مسلما لم يخرجه	146
124	ضعف حديث قال (ص) لسودة اعتدى فجعلها طلقة	146
125	تنبيه إلى وهم مصنف منار السبيل في عزو حديث سودة أيضا إلى المتفق على وليس في واحد منها	147
126	باب منا يختلف به عدد الطلاق	148
127	حديث طلاق العبد طلقتان وعدة الأمة حيضتان وبيان ضعفه	148
128	قوله عمر (رض) ينكح العبد امرأتين ويطلق تطليقتين وتعتد الأمة حيضتين	150
129	باب تعليق الطلاق	151
130	آثار في انه لا طلاق قبل نكاح ولا عتق الا بعد ملك	151
131	حديث لأنذر لابن آدم ولا عتق ولا طلاق فيما لا يملك	152
132	حديث لاطلاق قبل نكاح ولا عتاق الا بعد ملك وبيان صحته وشواهده	152
133	فصل في مسائل متفرقة	154
134	اثران فيمن قال لامرأته أنت طالق إن شاء الله	154
135	حديثا رفع القلم عن ثلاث... وعفى لأمتي عن الخطأ والنسيان	154
136	حديث دع ما يريبك إلى ما لا يريبك	155
137	حديث من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه	156
138	باب الرجعة	157
139	حديث ابن عمر مره فليراجعها	157
140	حديث طلق النبي (ص) حفصة ثم راجعها وذكر شواهده	157
141	لا تحصل الرجعة حتى يشهد على طلاقها وعلى رجعتها	159
142	قصة في تطليق رجل امرأته علانية وإرجاعها سرا واختصامهم إلى على...	160
143	كان الرجل أحق برجعة امرأته ولو طلقها ثلاثا ففسخ ذلك فإذا طلقها ثلاثا فلا تحل له حتى تنكح غيره نكاحا صحيحا	161
144	حديث امرأة رفاعة... لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	163
145	لا تحل المرأة المطلقة ثلاثا لزوجها الأول حتى تذوق العسيلة أي الجماع	163
146	كتاب الايلاء	165
147	حديث من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه وبيان طرقه	165
148	آثار صحيحة عن عدد كبير من الصحابة انه إذا مضت أربعة أشهر على المؤلي يوقف حتى يطلق أو يفيء وبيان نمن وصلها	169
149	كتاب الظهار	173
150	نزول آيات الظهار في خويلة بنت مالك بن ثعلبة (رض) وهى في مجلسها عند النبي (ص)	173
151	حديث ابن عباس إذا حرم الرجل امرأته فهي يمين يكفرها	175
152	قول عائشة بنت طلحة إن تزوجت مصعب بن الزبير فهو علي كظهر أبى، فأفتاها أهل المدينة أن عليها الكفارة. أثر ضعيف عن عمر في وجوب الكفارة على رجل قال: إن تزوجت فلانة فهي علي كظهر أمي. ثم تزوجها	175
153	حديث ظهار سلمة بن صخر من امرأته وقصته مع قومه وصحته بطرقه وشاهده	176
154	تحريم الوطء ودواعيه على المظاهر حتى يكفر	179
155	على المظاهر إطعام ستين مسكينا إذا لم يستطع الصوم	181
156	كتاب اللعان	182
157	خبر قذف هلال بن أمية امرأته، ونزول آية (والذين يرمون أزواجهم...)	182
158	يسن التلاعن قياما وبحضرة جماعة من الناس	184
159	قصة عويمر العجلاني وملاعنته زوجه، وذكر رواياته المختلفة وفوائده	184
160	السنة التفريق الأبدي بين المتلاعنين	185
161	يسن للحاكم أن يقيم للمتلاعنين من يذكرهما بتقوى الله وأن عذاب الآخرة أشد من عذاب الدنيا	186
162	التفريق بين المتلاعنين ثم لا يجتمعان أبدا	187
163	حديث: " انظروها فإن جاءت به كذا وكذا... فهو لشريك بن سحماء "	188
164	فصل فيما يلحق من النسب	189
165	رواية صحيحة عن مالك أن حمل المرأة قد يكون أربع سنين	189
166	حديث " الولد للفراش وللعاهر الحجر "	190
167	حديث: " واضربوهم عليها لعشر.. "	190
168	حديث: " المسلمون عند شروطهم "	191
169	كتاب العدة	192
170	قول ابن عباس: تعتد بأقصى الأجلين، ورجوعه عن ذلك لحديث أم سلمة عن تزويج النبي صلى الله عليه وسلم لسبيعة الأسلمية بعد أن وضعت، بعد وفاة زوجها بأربعين ليلة	192
171	حديث: " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا " وبيان طرقه	193
172	أثر عن بعض الصحابة في أن من أغلق بابا أو أرخى حجابا فقد وجب المهر، ووجبت العدة	195
173	حديث ضعيف في انتهاء عدة الحامل بالوضع سواء، كانت مطلقة أو متوفى عنها	196
174	حديث صحيح في انتهاء عدة الحامل بوضع الحمل	197
175	حديث: " تدع الصلاة أيام إقرائها "	199
176	الصلاة ما بين القرء إلى القرء	199
177	حديث عائشة: " أمرت بريرة أن تعتد بثلاث حيض " وبيان صحته	200
178	حديث ابن عمر: " طلاق الأمة طلقتان، وقرؤها حيضتان "	201
179	أثر عمر " عدة أم الولد حيضتان ولو لم تحض كان عدتها شهرين "	201
180	أثران في ارتفاع حيض المرأة سنة وأكثر، وأنها ترث زوجها وتورثه إذا لم تحض بعد الطلاق	201
181	من تزوجت في عدتها، يفرق بينهما وتكمل عدة الأول ثم تعتد من الآخر، وتستحق الصداق	203
182	بيان العدة وما يحرم على المرأة المتوفى عنها من اللباس والزينة والطيب	205
183	حديث أم سلمة رضي الله عنها: " المتوفى عنها لا تلبس المعصفر من الثياب، ولا الممشق ولا الحلي، ولا تختضب ولا تكتحل "	205
184	حديث الفريعة بنت مالك وعدم السماع لها بالاعتداد في غير بيت زوجها	206
185	كان عمر رضي الله عنه يرد الحاجات أو المعتمرات المتوفى عنهن أزواجهن من ذي الحليفة حتى يعتددن في بيوتهن	207
186	حديث: " إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش... " وبيان طرقه ورواياته	208
187	المعتدة لها أن تخرج في حوائجها نهارا، لحديث: " اخرجى فجزى نخلك "	210
188	حديث ضعيف فيه إذن النبي صلى الله عليه وسلم لنساء قتل أزواجهن في أحد أن يجلسن في بيت إحداهن بشرط أن تبيت كل واحدة في بيتها	211
189	أثر ضعيف في ذلك	211
190	باب إستبراء الإماء	213
191	حديث: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقي ماءه ولد غيره "	213
192	حديث: " لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير حامل حتى تحيض حيضة "	214
193	تستبرىء الوليدة التي توطأ إذا بيعت أو عتقت، أو وهبت بحيضة ولا تستبريء العذراء	214
194	عدة أم الولد إذا توفى عنها سيدها أربعة أشهر وعشرا	215
195	تبين الحمل بعد ثمانين يوما	216
196	كتاب الرضاع	218
197	قول عمر: اللبن نسبة	218
198	الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	218
199	قول الرسول صلى الله عليه وسلم في ابنة حمزة: " لا تحل لي، يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وهى ابنة أخي من الرضاعة "	218
200	حديث: " أنزل في القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن، فنسخ من ذلك خمس... " ورواياته	218
201	حديث: " لا تحرم المصة ولا المصتان "	219
202	حديث: " لا تحرم الإملاجة، ولا الإملاجتان "	220
203	حديث: " لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام "	221
204	حديث: " إنما الصناعة من المجاعة "	222
205	رأي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن رضاع الكبير لا يحرم، إلا عائشة	223
206	حديث: " لا رضاع إلا ما أنشر العظم وأنبت اللحم " وبيان ضعفه	223
207	إذا شهدت بالرضاع امرأة مرضية ثبت التحريم وإن كانا متزوجين وجب التفريق بينهما	224
208	حديث: " يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة "	226
209	كتاب النفقات	227
210	حديث: " اتقوا الله في النساء، فإنهن عوان عندكم، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف "	227
211	قول النبي صلى الله عليه وسلم لهند بنت عتبة: " خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف "	227
212	على من غاب عن زوجته النفقة أو التطليق ولزمته نفقة الزمن الماضي	228
213	المطلقة طلاقا بائنا، لا نفقة لها إلا أن تكون حاملا	228
214	حديث: " لا ضرر ولا ضرار "	229
215	حديث ضعيف في التفريق بين الرجل وامرأته إذا لم يجد ما ينفق عليها	229
216	حديث: " إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولده من كسبه "	230
217	حديث ضعيف جوابا على سؤال: " من أبر؟ قال: أمك وأباك وأختك وأخاك...	230
218	أثر قضاء عمر على بني عم منفوس بنفقته	231
219	النفقة على الأقارب تكون من الفاضل عن الحاجة الأصلية	231
220	حديث: " ابدأ بنفسك، ثم بمن تعول "	231
221	قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحسن: " إن هذا سيد "	231
222	حديث: " أنت ومالك لأبيك "	232
223	الأم كأحق الناس بالبر، ثم الأب، ثم الأقرب فالأقرب	232
224	حديث: " إبدأ بمن تعول: أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك "	233
225	حديث: " للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف، ولا يكلف من العمل ما لا يطيق "	233
226	حديث: " من لطم غلامه فكفارته عتقه "	234
227	حديث أبى ذر: "... هم إخوانكم وخولكم... فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس... "	234
228	حديث: إطعام الخادم لقمة أو لقمتين من الطعام الذي صنعه، وبيان طرقه	235
229	حديث: " كان عامة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يغرغر بنفسه: الصلاة وما ملكت أيمانكم " وبيان طرقه	237
230	حديث: " أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة... لم تقبل له صلاة "	239
231	حديث: " عبدك يقول: أطعمني، وإلا فبعني، وامرأتك تقول: أطعمني أو طلقني "	239
232	حديث: " عذبت امرأة في هرة حبستها... "	240
233	النهى عن لعن البهائم	240
234	نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوسم في الوجه، والضرب في الوجه، ولعن من فعل ذلك	241
235	حديث البقرة التي أراد صاحبها أن يركبها فقالت: إني لم أخلق لذلك، إنما خلقت للحرث..	242
236	باب الحضانة	244
237	الأم أحق بالولد ما لم تتزوج	244
238	قضاء أبي بكر بابن لعمر لأمه، وفي أخرى لجدته	244
239	حديث: " الخالة بمنزلة الأم " وبيان طرقه	245
240	مخاصمة علي وجعفر وزيد في حضانة ابنة حمزة رضي الله عنهم، وقضاؤه صلى الله عليه وسلم أنها تكون عند خالتها امرأة جعفر	246
241	حديث: " أن النبي صلى الله عليه وسلم خير غلاما بين أبيه وأمه "	249
242	حكمه صلى الله عليه وسلم بين أبوين اختصما في حضانة ولدهما بالاستهام عليه، فرفضا، فجعل الخيار للولد	250
243	قول الرسول صلى الله عليه وسلم لغلام: " هذا أبوك، وهذه أمك، فخذ بيد أيهما شئت، فأخذ بيد أمه... "	251
244	أثر ضعيف فيه تخيير علي لولد في السنة السابعة أو الثامنة بين أمه وعمه	251
245	كتاب الجنايات	253
246	حديث: " لا يحل دم امرئ مسلم، إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة " وطرقه	253
247	حديث: " ألا أن دية الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط والعصا مائة من الإبل منها أربعون في بطونها أولادها " وطرقه	255
248	حديث: " من قتل له قتيل فهو بخير النظرين، إما أن يقتل، وإما أن يفدي "	258
249	القاتل عمدا يرفع إلى أولياء المقتول، فإما أن يقتلوه، وإما أن يأخذوا منه الدية، وبيان الدية	259
250	حديث: " ما زاد الله عبدا بعفو آلا عزا "	259
251	قتل عمر السبعة الذين قتلوا رجلا وقوله: لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلهم به جميعا	259
252	أثران فيهما قتل بعض الصحابة جماعة بواحد	261
253	قتيل الخطأ العمد فيه مائة من الإبل	262
254	الحبلى إذا قتلت خطأ فدية جنينها عبد أو وليدة، ودية المرأة على عاقلتها	262
255	قضى صلى الله عليه وسلم في المرأة التي قتلت ضرتها وجنينها بعمود الفسطاط: في الجنين بغرة، وبالدية على العاقلة	263
256	باب شروط القصاص في النفس	265
257	حديث: " رفع القلم عن ثلاثة: عن الصبي حتى يبلغ، وعن المجنون حتى يفيق، وعن النائم حتى يستيقظ "	265
258	حديث: " المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ولا يقتل مؤمن بكافر "	265
259	حديث: " لا يقتل مسلم بكافر " وبيان طرقه	266
260	قول على رضي الله عنه: " من السنة أن لا يقتل مؤمن بكافر "	267
261	أثر ضعيف جدا عن علي: من السنة أن لا يقتل حر بعبد	267
262	حديث: " كتب إلى أهل اليمن أن الرجل يقتل بالمرأة "	268
263	أمر النبي صلى الله عليه وسلم برض رأس اليهودي الذي رض رأس جاريته بين حجرين	268
264	حديث: " لا يقتل والد بولده " وبيان طرقه	269
265	حديث أن عمر رضي الله عنه أخذ من قتادة المدلجي دية ابنه وأعطاها لأخي المقتول، وبيان طرقه	272
266	حديث من وجد مع امرأته رجلا فقتله	274
267	باب شروط استيفاء القصاص	276
268	حبس معاوية رجلا في القصاص حتى بلغ ابن القتيل	276
269	قتل الحسن ابن ملجم وفى الورثة صغار فلم ينكر	276
270	قوله صلى الله عليه وسلم: " فأهله بين خيرتين " وبيان طرقه	276
271	بعض حديث الإفك - قضاء عمر في سقوط القصاص عن القاتل إن عفا بعض أولياء القتيل ولو زوجة	279
272	أثر ضعيف عن عمر وابن مسعود في إحراز القاتل من القتل إذا عفا بعض أولياء القتيل	280
273	قضاء عمر في رجل قتل امرأته فعفا بعض إخوتها بالدية لسائرهم	281
274	حديث: " إذا قتلت المرأة عمدا لم تقتل حتى تضع ما في بطنها وحتى تكفل ولدها " قوله صلى الله عليه وسلم للغامدية: " ارجعي حتى تضعي ما في بطنك، ثم قال لها: ارجعي حتى ترضعيه... "	281
275	حديث: " من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقأوا عينه "	284
276	ضعف حديث: " منزل الرجل حريمه، فمن دخل على حريمك فاقتله "	285
277	حديث: " لا قود إلا بالسيف " وبيان ضعفه وطرقه	285
278	حديث: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المثلة " وبيان طرقه	290
279	حديث: " إذا قتلتم فأحسنوا القتلة "	293
280	حديث أمره صلى الله عليه وسلم رض رأس اليهودي بين حجرين	294
281	ضعف حديث: " من حرق حرقناه، ومن غرق غرقناه "	294
282	باب شروط القصاص فيما دون النفس	295
283	حديث أنس بن النضر وفيه: " وكتاب الله القصاص "	295
284	لا يصح القصاص إلا مع إمكان الاستيفاء بلا حيف وحديث ضعيف في معناه	295
285	من قتله الحد لا دية له	297
286	نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتص من جرح حتى يبرأ صاحبه	298
287	كتاب الديات	300
288	حديث: "... وفي النفس مائة من الإبل "	300
289	المرأة تقتل وفي بطنها جنين	300
290	من أعان على نفسه سقط حقه من الدية	300
291	أثر فيه أن من أفزع حاملا فألقت حملها فعليه الدية	301
292	حديث رجوع سيف عامر بن الأكوع عليه في خيبر ومقتله بذلك، وبيان طرقه	301
293	فصل في مقادير ديات النفس	303
294	حديث: " وفي النفس مئة من الإبل "	303
295	حديث ضعيف فيه أن الدية مئة من الإبل، أو مئتين من البقر، أو ألفين من الشياه	303
296	حديث ضعيف فيه أن الدية اثنا عشر ألف درهم	304
297	حديث ضعيف فيه أن الدية على أهل الذهب ألف دينار	305
298	تقويم عمر الدية بألف دينار واثني عشر ألف درهم ومئتي بقرة وألفي شاة ومئتي حلة	305
299	حديث: " في النفس المؤمنة مئة من الإبل "	305
300	قول عمر: إن الإبل قد غلت..	306
301	حديث ضعيف وفيه أن دية المرأة على النصف من دية الرجل	306
302	حديث: " دية المعاهد نصف دية المسلم، وعقل أهل الكتاب نصف عقل المسلمين "	307
303	جراح الكتابي على نصف جراح المسلم	308
304	حديث: " عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى يبلغ الثلث من ديتها " وبيان ضعفه	308
305	السنة في دية إصبع المرأة عشر من الإبل، وفي الأصبعين عشرون وفي الثلاث ثلاثون وفي الأربع تعود إلى عشرين	309
306	حديث: " والثلث كثير "	310
307	قضاء عمر وعثمان في امرأة قتلت في الحرم بدية وثلث دية تغليظا للحرم	310
308	أثر ضعيف عن ابن عباس من قتل في الشهر الحرام في البلد الحرام فديته اثنا عشر ألفا للشهر الحرام أربعة آلاف وللبلد الحرام أربعة آلاف	311
309	قضاء عثمان في مسلم قتل ذميا عمدا بتغليظ ديته	312
310	قضاء النبي صلى الله عليه وسلم بأن دية الجنين عبد أو أمة	313
311	قيمة الغرة خمس من الإبل	313
312	دية الذكر والأنف واللسان والعينين وغيرهما	313
313	في عين الأعور دية كاملة	315
314	حديث دية أصابع اليدين والرجلين عشرة من الإبل لكل إصبع " وبيان طرقه	316
315	دية الظفر خمس دية الإصبع	319
316	في السن خمس من الإبل	320
317	حديث ضعيف في أن في السمع الدية	321
318	فصل في دية المنافع	322
319	قضى عمر في رجل ضرب رجلا فذهب سمعه وبصره ونكاحه وعقله بأربع ديات والرجل حي	322
320	دية العقل والصلب ومن ضرب إنسانا حتى أحدث	323
321	فصل في دية الشجة والجائفة	324
322	في الموضحة خمس من الإبل	324
323	في المنقلة خمس عشرة من الإبل أو ما يعادلها	326
324	في الترقوة وفى الضلع جمل	327
325	دية الزندين	328
326	في العين القائمة السادة لمكانها واليد الشلاء والسن السوداء ثلث دياتها	328
327	دية الشعر	329
328	في الجائفة ثلث الدية	329
329	قضاء أبي بكر في رجل رمى آخر بسهم فأنفذه بثلثي الدية	330
330	أثر ضعيف عن عمر أنه قضى في الإفضاء ثلث الدية	331
331	باب العاقلة	332
332	عصبة المرأة يعقلون عنها ولا يرثون منها إلا ما فضل من ورثتها	332
333	حديث: " لا يجني عليك ولا تجني عليه " وبيان صحته وطرقه	332
334	آثار في أن العاقلة لا تحمل عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا	336
335	أثر ضعيف في حمل العاقلة الدية في ثلاث سنين	337
336	باب كفارة القتل	339
337	كتاب الحدود	340
338	خبر المرأة التي زني بها وهي نائمة فخلى عمر سبيلها	340
339	خبر المرأة التي استسقت راعيا فأبى حتى تمكنه من نفسها، فخلى علي سبيلها، وعدها مضطرة	341
340	بعض آثار في أنه لا حد إلا على من علمه	342
341	حديث: " ادرؤوا الحدود بالشبهات "	343
342	حديث: "... فهو قبل أن تأتيني به! " وبيان طرقه	345
343	حديث: " من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فهو مضاد لله في أمره " وبيان طرقه	349
344	قصة المخزومية التي سرقت وشفع فيها أسامة وغضب النبي صلى الله عليه وسلم لذلك وقوله: أتشفع في حد من حدود الله؟	351
345	قصة رجم ما عز وبيان طرقها وانه لم يحضر النبي صلى الله عليه وسلم رجمه	352
346	أثر حد فاطمة جارية لها وبيان ضعفه	359
347	حديث: " أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم وبيان ضعفه مرفوعا وصحته موقوفا	359
348	حديث عن الأمة إذا زنت ولم تحصن: " إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها، ثم يبيعوها ولو بصغير "	360
349	حديث " نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يستقاد بالمسجد وأن تنشد الأشعار وأن تقام فيه الحدود " وبيان طرقه	361
350	الأمر باختيار سوط متوسط لا جديد ولا قديم لإقامة الحدود	363
351	أثر ضعيف عن ابن مسعود: ليس في ديننا مد ولا قيد ولا تجريد	364
352	أثر ضعيف عن علي: اضرب وأوجع واتق الرأس والوجه	365
353	أثر ضعيف آخر عن علي تضرب المرأة جالسة والرجل قائما	365
354	حديث الجهنية التي اعترفت بالزنا فأمر النبي صلى الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ورجمت..	366
355	خبر عبادة وفيه: "... ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له "	366
356	حديث: " إن الله ستير يحب الستر "	367
357	أثر ضعيف عن ابن مسعود: إذا اجتمع حدان أحدهما القتل، أحاط القتل بذلك	368