إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني - ج ٧ - الصفحة ٢٢٢
أبى الأسود عن عروة عن عبد الله بن الزبير به.
قلت: وهذا إسناد جيد، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير ابن لهيعة وهو سئ الحفظ، إلا في رواية العبادلة عنه فإنه صحيح الحديث، وهذا منها، فإنه رواية عبد الله بن وهب عنه. وخفي هذا على البوصيري فقال في (الزوائد) (123 / 1):
(هذا إسناد ضعيف، لضعف ابن لهيعة. ورواه البزار في (مسنده) من حديث أبي هريرة).
قلت: حديث أبي هريرة أخرجه البيهقي من طريق جرير عن محمد بن إسحاق عن إبراهيم بن عقبة قال.: كان عروة بن الزبير يحدث عن الحجاج بن الحجاج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله (ص) قال:
(لا تحرم من الرضاعة المصة ولا المصتان، ولا يحرم إلا ما فتق الأمعاء (زاد في رواية): من اللبن). وقال:
(رواه الزهري وهشام عن عروة موقوفا على أبي هريرة ببعض معناه).
(قلت: وقد أخرجه الشافعي (1578) وعنه البيهقي من طريق سفيان عن هشام بن عروة به موقوفا.
وإسناده صحيح.
وأما إسناد المرفوع، ففيه عنعنة ابن إسحاق.
2151 - (حديث عائشة مرفوعا: (إنما الرضاعة من المجاعة) متفق عليه).
صحيح. أخرجه البخاري (2 / 149 و / 3 / 420) ومسلم (4 / 170) والنسائي (2 / 83) والدارمي (2 / 158) وأحمد (6 / 94 و 138 و 174 و 214) من طريق مسروق قال: قالت عائشة:
(دخل علي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وعندي رجل قاعد،
(٢٢٢)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 باب الوليمة وآداب الاكل 3
2 أولم رسول الله (ص) على نسائه 3
3 قول النبي (ص) لعبد الرحمن بن عوف أولم ولو بشاة وبيان ان وليمة العرس سنة مؤكدة 3
4 حديث: شر الطعام الوليمة التي يدعى إليها الأغنياء ويترك الفقراء وبيان طرقه 3
5 وجوب إجابة دعوة الوليمة 3
6 الامر بإجابة دعوة العرس 5
7 حديث تحريم الجلوس على مائدة يدار عليها الخمر وتقويته بطرقه 6
8 حديث الوليمة أول يوم حق، والثاني معروف، والثالث رياء وسمعته وبيان ضعفه وانه لا يتقوى بطرقه 8
9 حديث إذا اجتمع الداعيان فأجب أقربهما بابا... وبيان ضعفه 11
10 حديث حسن فيه استحباب افطار الصائم إذا دعى ويصوم يوما مكانه ان شاء 11
11 الرد على ابن التركماني في تضعيفه زيادة ان شئت في الحديث السابق 13
12 حديث إذا دعى أحدكم فليجب وإذا كان صائما فليدعها وان كان مفطرا فليطعم وبيان صحته 14
13 استعمال كلمة الصلاة بمعنى الدعاء 14
14 حديث من دخل على غير دعوة دخل سارقا وبيان ضعفه 15
15 حديث إذا دعى أحدكم على غير دعوة دخل سارقا وبيان ضعفه 15
16 حديث إذا دعى أحدكم إلى طعام فجاء مع الرسول فذلك اذن له وبيان صحته 16
17 قول ابن مسعود إذا دعيت فقد اذن لك 17
18 حديث فيه النهى عن التكلف للضيف وبيان صحته بطرقه 18
19 حديث نحر رسول الله (ص) خمس بدنات وقال من شاء اقتطع وبيان ضعفه 19
20 النهى عن النهبة والمثلة 19
21 تقسيم النبي (ص) التمر على أصحابه أيام الجوع 19
22 حديث مسحه (ص) كسرة خبز واكله إياها وبيان طرقه وضعفه 20
23 حديث كان (ص) يحتز من كتف الشاة 23
24 حديثان في الوضوء قبل الطعام وبعده وبيان ضعفهما 23
25 الامر بذكر اسم الله في أول الطعام وإذا نسى فعند ما يتذكر وذكر بعض أحاديث الباب 24
26 تحقيق القول في أم كلثوم راوية حديث الباب وبيان انها مجهولة وان الحديث انما صح بشواهده 24
27 الشاهد الأول قصة الرجل الذي اكل ولم يسم ثم ذكر فسمى فاستقاء الشيطان 26
28 الشاهد الثاني والثالث 26
29 اكله (ص) جاثيا وكراهية الاكل متكئا 27
30 تنبيه إلى أن مصنف منار السبيل دمج حديثين في سياق واحد وخطؤه في عز وهما 28
31 اكله (ص) التمر الكثير من الجوع مقعيا 28
32 حديث يا غلام سم لله وكل بيمينك وكل مما يليك وبيان طرقه 29
33 حديث كان (ص) يأكل بثلاث أصابع ولا يمسح يده حتى يلعقها 30
34 الامر برفع اللقمة إذا سقطت على الأرض وإماطة الأذى عنها واكلها 32
35 وحديث مناولة عائشة العرق للنبي (ص) ووضعه فمه محل فمها 33
36 الترغيب بنظافة الأسنان وان عدم تخليلها يوهنها وبيان طرق الأحاديث الواردة بذلك ودرجاتها 34
37 النهى عن التنفس في الاناء والنفخ فيه والشرب من في السقاء 36
38 حديث لا يؤكل طعام حتى يذهب بخاره وبيان ثبوته وما في معناه 38
39 حديث اكله (ص) بكفه كلها 38
40 الامر بالاكل من أسفل الصحفة وجوانبها والدعاء لصاحب الطعام 38
41 حديث انهى عن الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر والاكل منبطحا على بطنه وبيان ضعفه وورود الشطر الأول منه في حديث آخر صحيح 40
42 روايات حديث ما ملا بان آدم وعاء.... وبيان صحته 41
43 اثر في عدم الصلاة على من مات من التخمة!! 43
44 حديث ممتع فيه امره (ص) أبا هريرة ان يشرب من اللبن حتى روى ولم يجد له مساغا 43
45 حديث انس في الدباء وفيه حبه (ص) الدباء اليقطين أو القرع 44
46 اكله وتوزيعه (ص) لتمر اهدى إليه 46
47 رضا الله عمن يحمده سبحانه بعد طعامه أو شرابه 47
48 تصويب للفظة حديث في الكلم الطيب 47
49 حديث ضعيف فيه ان الدعاء لصاحب الطعام إثابة له 48
50 حديث من سنع إليكم معروفا فكافئوه 49
51 حديث نزول النبي (ص) في أسفل بيت أبى أيوب ثم تحوله لاعلى البيت وما كان من تتبع أبى أيوب موضع أصابعه (ص) في الطعام 49
52 حديث أعلنوا هذا النكاح... وبيان ضعفه 50
53 حديث حسن فيه مشروعية الضرب بالدف والغناء في الأعراس 50
54 حثه (ص) على انشاء الأهازيج في العرس 51
55 حديث ضعيف في كراهية نكاح السر 52
56 باب عشرة النساء 53
57 حديث استوصوا بالنساء خيرا.... 53
58 حديث لو كنت آمرا أحدا ان يسجد لاحد لأمرت المرأة ان تسجد لزوجها وبيان طرقه وشواهده وفى بعضها معجزة له (ص) 54
59 حديث لا ان من الغيرة ما يحبه الله ومن الغيرة ما يبغض الله ومن الخيلاء. 58
60 حديث بنائه (ص) بعائشة وهى بنت تسع سنين 60
61 فثل تفسير قوله تعالى نساؤكم حرث لكم.. ومناسبة نزولها 61
62 لعن الملائكة المرأة التي تهجر فراش زوجها والتي لا تجيبه إذا دعاها 62
63 حديث لا يحل للمرأة ان تصوم تطوعا وزوجها شاهد الا باذنه 63
64 شاهد للحديث السابق فيه قصة طريفة بين صفوان بن معطل وزوجه عند النبي (ص) 64
65 حديث ان الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن وبيان طرقه وشاهده 65
66 حديث من اتى حائضا أو امرأة في دبرها فقد كفر بما انزل على محمد وبيان طرقه 68
67 حديث ضعيف في العزل عن الحرة باذنها 70
68 أحاديث ضعيفة في شؤون تكون عند الجماع 70
69 حديث في نهى الرجل والمرأة ان يحدثا بما يجرى بينهما وفيه حوار جريء بين النبي (ص) والصحابة وتقويته بشواهده 73
70 ما يقول الرجل عند الجماع 75
71 فصل في حديثين ضعيفين في خروج الزوجة من بيتها وطاعة زوجها 76
72 حديث صحيح طويل وفيه ان لزوجك عليك حقا وبيان شواهده 77
73 قضاء ذكى عند عمر بين امرأة وزوجها المبالغ في التعبد 80
74 الامر بالعدل بين النساء والوعيد لمن لا يعدل 80
75 حديث اللهم هذا قسمي في ما أملك.. وبيان ضعفه بالارسال والتنبيه إلى وهم بعضهم في تصحيحه 81
76 إقامة (ص) عند أم سلمة لما تزوجها ثلاثا وقال لها ان شئت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنسائي 83
77 هبة سودة يومها لعائشة رضي الله عنها 84
78 حديث فيه هبة صفية يوما لها مع النبي (ص) لعائشة على أن ترضيه عنها 85
79 رغبته (ص) عند مرض موته ان يكون عند عائشة واذن أزواجه بذلك وقبض عندها نهارا بين سحرها ونحرها 85
80 اثران موقوفان على علي ان للزوجة الأمة مع الحرة ليلد من ليلتين أو ثلاث ليال 86
81 دخوله (ص) على عائشة في غير يومها ومن غير جماع 87
82 من السنة ان للبكر سبعة أيام وللثيب ثلاثا ثم يقسم 88
83 وصية النبي (ص) إلى معاذ بشأنه مع عياله وهى من جوامع الكلم وشواهدها 89
84 تفسير قوله تعالى واهجروهن في المضاجع 91
85 هجره (ص) لنسائه شرها وان الشهر تسع وعشرون وعدم عد ذلك طلاقا 91
86 حديث لا يحل لمسلم ان يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام.... وتخريج طرقه وشواهده 92
87 مقاطعة عائشة لابن الزبير واستشفاعها عندها بشفعتين واستشهادها بالحديث 96
88 حديث فيه الامر بالهجر في المضاجع والضرب غير المبرح وبيان حقوق كل من الزوجين على الاخر... 97
89 حديث لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ثم يضاجعها في آخر اليوم 98
90 النهى عن ضرب الوجه والتقبيح والهجر في غير البيت 98
91 حديث لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته وبيان ضعفه 99
92 ايضاح وهم للمنذري واحمد شاكر في الحديث السابق 100
93 كتاب الخلع 101
94 حديث أيما امرأة سالت زوجها الطلاق من غير باس فحرام عليها رائحة الجنة 101
95 مشروعية المخالعة على رد ما دفع الرجل للمرأة وبيان طرق حديث امرأة ثابت بن قيس 102
96 جواز الخلع في الطهر والحيض وتنبيه لخطأ وقع فيه ناشر منار السبيل 103
97 أحاديث في نهى الزوج المخالع عن اخذ الزيادة على ما قدم 104
98 كتاب الطلاق 106
99 ضعف حديث أبغض الحلال إلى الله الطلاق وبيان أسباب ضعفه وان الشواهد لا تقويه 106
100 حديث انما الطلاق لمن اخذ بالساق 108
101 طلاق المعتوه والمغلوب على امره 109
102 حديث رفع الثلم عن ثلاثة... 111
103 ليس لمجنون ولا سكران ولا مستكره طلاق 111
104 لاطلاق ولا عتاق في إغلاق 113
105 خبر المرأة التي أكرهت زوجها على طلاقها وعدم اعتداد عمر بها الطلاق 114
106 اثران في جعل الطلاق بيد المرأة 116
107 باب سنة الطلاق وبدعته 118
108 تفسير قوله تعالى فطلقوهن لعدتهن 118
109 التطليقات الثلاث 119
110 لا يجوز الطلاق حتى تستقبل طهرا جديدا 120
111 الطلاق لفظ الثلاث عصيان للرب 120
112 بيان انه كان لابن عباس رأيان في وقوع الطلاق بلفظ الثلاث وان الصواب عدم وقوعه وحديث ابن عباس المرفوع الصريح في ذلك 121
113 آثار في حكم من طلق زوجته مئة وألفا وعدد النجوم 123
114 حديث تطليق ابن عمر امرأته وهى حائض... ورواياته الثلاث عشرة ومناقشتها مع فوائدها 124
115 اختلاف الروايات في وقوع طلاق الحائض وترجح المثبتة وقوعه 132
116 رأى ابن مقيم بعدم الوقوع وبيان خطئه وسرد روايات كثيرة فاصلة في الموضوع لم يقف عليها 133
117 حديث ابن حزم في عدم اعتداد ابن عمر بالطلاق في الحيض وتأويله 134
118 حديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة 139
119 حديث ان الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها 139
120 ضعف حديث ركانة في طلاقة البتة واستحلاف النبي (ص) إياه عما أراد بها وبيان طرقه وعللها 139
121 تنبيه هام على أن قول المحدث هذا الحديث أصح من هذا هو ترجيح بالجملة ولا يستلزم منه صحة الأول مناقشة ترجيح أبى داود آل ركانة على حديث ابن جريح 143
122 قصة النبي (ص) مع ابنة الجون وقوله لها الحقي باهلك 145
123 تنبيه إلى وهم مصنف منار السبيل حيث عزا الحديث إلى المتفق عليه مع أن مسلما لم يخرجه 146
124 ضعف حديث قال (ص) لسودة اعتدى فجعلها طلقة 146
125 تنبيه إلى وهم مصنف منار السبيل في عزو حديث سودة أيضا إلى المتفق على وليس في واحد منها 147
126 باب منا يختلف به عدد الطلاق 148
127 حديث طلاق العبد طلقتان وعدة الأمة حيضتان وبيان ضعفه 148
128 قوله عمر (رض) ينكح العبد امرأتين ويطلق تطليقتين وتعتد الأمة حيضتين 150
129 باب تعليق الطلاق 151
130 آثار في انه لا طلاق قبل نكاح ولا عتق الا بعد ملك 151
131 حديث لأنذر لابن آدم ولا عتق ولا طلاق فيما لا يملك 152
132 حديث لاطلاق قبل نكاح ولا عتاق الا بعد ملك وبيان صحته وشواهده 152
133 فصل في مسائل متفرقة 154
134 اثران فيمن قال لامرأته أنت طالق إن شاء الله 154
135 حديثا رفع القلم عن ثلاث... وعفى لأمتي عن الخطأ والنسيان 154
136 حديث دع ما يريبك إلى ما لا يريبك 155
137 حديث من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه 156
138 باب الرجعة 157
139 حديث ابن عمر مره فليراجعها 157
140 حديث طلق النبي (ص) حفصة ثم راجعها وذكر شواهده 157
141 لا تحصل الرجعة حتى يشهد على طلاقها وعلى رجعتها 159
142 قصة في تطليق رجل امرأته علانية وإرجاعها سرا واختصامهم إلى على... 160
143 كان الرجل أحق برجعة امرأته ولو طلقها ثلاثا ففسخ ذلك فإذا طلقها ثلاثا فلا تحل له حتى تنكح غيره نكاحا صحيحا 161
144 حديث امرأة رفاعة... لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك 163
145 لا تحل المرأة المطلقة ثلاثا لزوجها الأول حتى تذوق العسيلة أي الجماع 163
146 كتاب الايلاء 165
147 حديث من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه وبيان طرقه 165
148 آثار صحيحة عن عدد كبير من الصحابة انه إذا مضت أربعة أشهر على المؤلي يوقف حتى يطلق أو يفيء وبيان نمن وصلها 169
149 كتاب الظهار 173
150 نزول آيات الظهار في خويلة بنت مالك بن ثعلبة (رض) وهى في مجلسها عند النبي (ص) 173
151 حديث ابن عباس إذا حرم الرجل امرأته فهي يمين يكفرها 175
152 قول عائشة بنت طلحة إن تزوجت مصعب بن الزبير فهو علي كظهر أبى، فأفتاها أهل المدينة أن عليها الكفارة. أثر ضعيف عن عمر في وجوب الكفارة على رجل قال: إن تزوجت فلانة فهي علي كظهر أمي. ثم تزوجها 175
153 حديث ظهار سلمة بن صخر من امرأته وقصته مع قومه وصحته بطرقه وشاهده 176
154 تحريم الوطء ودواعيه على المظاهر حتى يكفر 179
155 على المظاهر إطعام ستين مسكينا إذا لم يستطع الصوم 181
156 كتاب اللعان 182
157 خبر قذف هلال بن أمية امرأته، ونزول آية (والذين يرمون أزواجهم...) 182
158 يسن التلاعن قياما وبحضرة جماعة من الناس 184
159 قصة عويمر العجلاني وملاعنته زوجه، وذكر رواياته المختلفة وفوائده 184
160 السنة التفريق الأبدي بين المتلاعنين 185
161 يسن للحاكم أن يقيم للمتلاعنين من يذكرهما بتقوى الله وأن عذاب الآخرة أشد من عذاب الدنيا 186
162 التفريق بين المتلاعنين ثم لا يجتمعان أبدا 187
163 حديث: " انظروها فإن جاءت به كذا وكذا... فهو لشريك بن سحماء " 188
164 فصل فيما يلحق من النسب 189
165 رواية صحيحة عن مالك أن حمل المرأة قد يكون أربع سنين 189
166 حديث " الولد للفراش وللعاهر الحجر " 190
167 حديث: " واضربوهم عليها لعشر.. " 190
168 حديث: " المسلمون عند شروطهم " 191
169 كتاب العدة 192
170 قول ابن عباس: تعتد بأقصى الأجلين، ورجوعه عن ذلك لحديث أم سلمة عن تزويج النبي صلى الله عليه وسلم لسبيعة الأسلمية بعد أن وضعت، بعد وفاة زوجها بأربعين ليلة 192
171 حديث: " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا " وبيان طرقه 193
172 أثر عن بعض الصحابة في أن من أغلق بابا أو أرخى حجابا فقد وجب المهر، ووجبت العدة 195
173 حديث ضعيف في انتهاء عدة الحامل بالوضع سواء، كانت مطلقة أو متوفى عنها 196
174 حديث صحيح في انتهاء عدة الحامل بوضع الحمل 197
175 حديث: " تدع الصلاة أيام إقرائها " 199
176 الصلاة ما بين القرء إلى القرء 199
177 حديث عائشة: " أمرت بريرة أن تعتد بثلاث حيض " وبيان صحته 200
178 حديث ابن عمر: " طلاق الأمة طلقتان، وقرؤها حيضتان " 201
179 أثر عمر " عدة أم الولد حيضتان ولو لم تحض كان عدتها شهرين " 201
180 أثران في ارتفاع حيض المرأة سنة وأكثر، وأنها ترث زوجها وتورثه إذا لم تحض بعد الطلاق 201
181 من تزوجت في عدتها، يفرق بينهما وتكمل عدة الأول ثم تعتد من الآخر، وتستحق الصداق 203
182 بيان العدة وما يحرم على المرأة المتوفى عنها من اللباس والزينة والطيب 205
183 حديث أم سلمة رضي الله عنها: " المتوفى عنها لا تلبس المعصفر من الثياب، ولا الممشق ولا الحلي، ولا تختضب ولا تكتحل " 205
184 حديث الفريعة بنت مالك وعدم السماع لها بالاعتداد في غير بيت زوجها 206
185 كان عمر رضي الله عنه يرد الحاجات أو المعتمرات المتوفى عنهن أزواجهن من ذي الحليفة حتى يعتددن في بيوتهن 207
186 حديث: " إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش... " وبيان طرقه ورواياته 208
187 المعتدة لها أن تخرج في حوائجها نهارا، لحديث: " اخرجى فجزى نخلك " 210
188 حديث ضعيف فيه إذن النبي صلى الله عليه وسلم لنساء قتل أزواجهن في أحد أن يجلسن في بيت إحداهن بشرط أن تبيت كل واحدة في بيتها 211
189 أثر ضعيف في ذلك 211
190 باب إستبراء الإماء 213
191 حديث: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقي ماءه ولد غيره " 213
192 حديث: " لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير حامل حتى تحيض حيضة " 214
193 تستبرىء الوليدة التي توطأ إذا بيعت أو عتقت، أو وهبت بحيضة ولا تستبريء العذراء 214
194 عدة أم الولد إذا توفى عنها سيدها أربعة أشهر وعشرا 215
195 تبين الحمل بعد ثمانين يوما 216
196 كتاب الرضاع 218
197 قول عمر: اللبن نسبة 218
198 الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة 218
199 قول الرسول صلى الله عليه وسلم في ابنة حمزة: " لا تحل لي، يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وهى ابنة أخي من الرضاعة " 218
200 حديث: " أنزل في القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن، فنسخ من ذلك خمس... " ورواياته 218
201 حديث: " لا تحرم المصة ولا المصتان " 219
202 حديث: " لا تحرم الإملاجة، ولا الإملاجتان " 220
203 حديث: " لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام " 221
204 حديث: " إنما الصناعة من المجاعة " 222
205 رأي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن رضاع الكبير لا يحرم، إلا عائشة 223
206 حديث: " لا رضاع إلا ما أنشر العظم وأنبت اللحم " وبيان ضعفه 223
207 إذا شهدت بالرضاع امرأة مرضية ثبت التحريم وإن كانا متزوجين وجب التفريق بينهما 224
208 حديث: " يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة " 226
209 كتاب النفقات 227
210 حديث: " اتقوا الله في النساء، فإنهن عوان عندكم، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف " 227
211 قول النبي صلى الله عليه وسلم لهند بنت عتبة: " خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف " 227
212 على من غاب عن زوجته النفقة أو التطليق ولزمته نفقة الزمن الماضي 228
213 المطلقة طلاقا بائنا، لا نفقة لها إلا أن تكون حاملا 228
214 حديث: " لا ضرر ولا ضرار " 229
215 حديث ضعيف في التفريق بين الرجل وامرأته إذا لم يجد ما ينفق عليها 229
216 حديث: " إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولده من كسبه " 230
217 حديث ضعيف جوابا على سؤال: " من أبر؟ قال: أمك وأباك وأختك وأخاك... 230
218 أثر قضاء عمر على بني عم منفوس بنفقته 231
219 النفقة على الأقارب تكون من الفاضل عن الحاجة الأصلية 231
220 حديث: " ابدأ بنفسك، ثم بمن تعول " 231
221 قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحسن: " إن هذا سيد " 231
222 حديث: " أنت ومالك لأبيك " 232
223 الأم كأحق الناس بالبر، ثم الأب، ثم الأقرب فالأقرب 232
224 حديث: " إبدأ بمن تعول: أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك " 233
225 حديث: " للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف، ولا يكلف من العمل ما لا يطيق " 233
226 حديث: " من لطم غلامه فكفارته عتقه " 234
227 حديث أبى ذر: "... هم إخوانكم وخولكم... فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس... " 234
228 حديث: إطعام الخادم لقمة أو لقمتين من الطعام الذي صنعه، وبيان طرقه 235
229 حديث: " كان عامة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يغرغر بنفسه: الصلاة وما ملكت أيمانكم " وبيان طرقه 237
230 حديث: " أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة... لم تقبل له صلاة " 239
231 حديث: " عبدك يقول: أطعمني، وإلا فبعني، وامرأتك تقول: أطعمني أو طلقني " 239
232 حديث: " عذبت امرأة في هرة حبستها... " 240
233 النهى عن لعن البهائم 240
234 نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوسم في الوجه، والضرب في الوجه، ولعن من فعل ذلك 241
235 حديث البقرة التي أراد صاحبها أن يركبها فقالت: إني لم أخلق لذلك، إنما خلقت للحرث.. 242
236 باب الحضانة 244
237 الأم أحق بالولد ما لم تتزوج 244
238 قضاء أبي بكر بابن لعمر لأمه، وفي أخرى لجدته 244
239 حديث: " الخالة بمنزلة الأم " وبيان طرقه 245
240 مخاصمة علي وجعفر وزيد في حضانة ابنة حمزة رضي الله عنهم، وقضاؤه صلى الله عليه وسلم أنها تكون عند خالتها امرأة جعفر 246
241 حديث: " أن النبي صلى الله عليه وسلم خير غلاما بين أبيه وأمه " 249
242 حكمه صلى الله عليه وسلم بين أبوين اختصما في حضانة ولدهما بالاستهام عليه، فرفضا، فجعل الخيار للولد 250
243 قول الرسول صلى الله عليه وسلم لغلام: " هذا أبوك، وهذه أمك، فخذ بيد أيهما شئت، فأخذ بيد أمه... " 251
244 أثر ضعيف فيه تخيير علي لولد في السنة السابعة أو الثامنة بين أمه وعمه 251
245 كتاب الجنايات 253
246 حديث: " لا يحل دم امرئ مسلم، إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة " وطرقه 253
247 حديث: " ألا أن دية الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط والعصا مائة من الإبل منها أربعون في بطونها أولادها " وطرقه 255
248 حديث: " من قتل له قتيل فهو بخير النظرين، إما أن يقتل، وإما أن يفدي " 258
249 القاتل عمدا يرفع إلى أولياء المقتول، فإما أن يقتلوه، وإما أن يأخذوا منه الدية، وبيان الدية 259
250 حديث: " ما زاد الله عبدا بعفو آلا عزا " 259
251 قتل عمر السبعة الذين قتلوا رجلا وقوله: لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلهم به جميعا 259
252 أثران فيهما قتل بعض الصحابة جماعة بواحد 261
253 قتيل الخطأ العمد فيه مائة من الإبل 262
254 الحبلى إذا قتلت خطأ فدية جنينها عبد أو وليدة، ودية المرأة على عاقلتها 262
255 قضى صلى الله عليه وسلم في المرأة التي قتلت ضرتها وجنينها بعمود الفسطاط: في الجنين بغرة، وبالدية على العاقلة 263
256 باب شروط القصاص في النفس 265
257 حديث: " رفع القلم عن ثلاثة: عن الصبي حتى يبلغ، وعن المجنون حتى يفيق، وعن النائم حتى يستيقظ " 265
258 حديث: " المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ولا يقتل مؤمن بكافر " 265
259 حديث: " لا يقتل مسلم بكافر " وبيان طرقه 266
260 قول على رضي الله عنه: " من السنة أن لا يقتل مؤمن بكافر " 267
261 أثر ضعيف جدا عن علي: من السنة أن لا يقتل حر بعبد 267
262 حديث: " كتب إلى أهل اليمن أن الرجل يقتل بالمرأة " 268
263 أمر النبي صلى الله عليه وسلم برض رأس اليهودي الذي رض رأس جاريته بين حجرين 268
264 حديث: " لا يقتل والد بولده " وبيان طرقه 269
265 حديث أن عمر رضي الله عنه أخذ من قتادة المدلجي دية ابنه وأعطاها لأخي المقتول، وبيان طرقه 272
266 حديث من وجد مع امرأته رجلا فقتله 274
267 باب شروط استيفاء القصاص 276
268 حبس معاوية رجلا في القصاص حتى بلغ ابن القتيل 276
269 قتل الحسن ابن ملجم وفى الورثة صغار فلم ينكر 276
270 قوله صلى الله عليه وسلم: " فأهله بين خيرتين " وبيان طرقه 276
271 بعض حديث الإفك - قضاء عمر في سقوط القصاص عن القاتل إن عفا بعض أولياء القتيل ولو زوجة 279
272 أثر ضعيف عن عمر وابن مسعود في إحراز القاتل من القتل إذا عفا بعض أولياء القتيل 280
273 قضاء عمر في رجل قتل امرأته فعفا بعض إخوتها بالدية لسائرهم 281
274 حديث: " إذا قتلت المرأة عمدا لم تقتل حتى تضع ما في بطنها وحتى تكفل ولدها " قوله صلى الله عليه وسلم للغامدية: " ارجعي حتى تضعي ما في بطنك، ثم قال لها: ارجعي حتى ترضعيه... " 281
275 حديث: " من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقأوا عينه " 284
276 ضعف حديث: " منزل الرجل حريمه، فمن دخل على حريمك فاقتله " 285
277 حديث: " لا قود إلا بالسيف " وبيان ضعفه وطرقه 285
278 حديث: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المثلة " وبيان طرقه 290
279 حديث: " إذا قتلتم فأحسنوا القتلة " 293
280 حديث أمره صلى الله عليه وسلم رض رأس اليهودي بين حجرين 294
281 ضعف حديث: " من حرق حرقناه، ومن غرق غرقناه " 294
282 باب شروط القصاص فيما دون النفس 295
283 حديث أنس بن النضر وفيه: " وكتاب الله القصاص " 295
284 لا يصح القصاص إلا مع إمكان الاستيفاء بلا حيف وحديث ضعيف في معناه 295
285 من قتله الحد لا دية له 297
286 نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتص من جرح حتى يبرأ صاحبه 298
287 كتاب الديات 300
288 حديث: "... وفي النفس مائة من الإبل " 300
289 المرأة تقتل وفي بطنها جنين 300
290 من أعان على نفسه سقط حقه من الدية 300
291 أثر فيه أن من أفزع حاملا فألقت حملها فعليه الدية 301
292 حديث رجوع سيف عامر بن الأكوع عليه في خيبر ومقتله بذلك، وبيان طرقه 301
293 فصل في مقادير ديات النفس 303
294 حديث: " وفي النفس مئة من الإبل " 303
295 حديث ضعيف فيه أن الدية مئة من الإبل، أو مئتين من البقر، أو ألفين من الشياه 303
296 حديث ضعيف فيه أن الدية اثنا عشر ألف درهم 304
297 حديث ضعيف فيه أن الدية على أهل الذهب ألف دينار 305
298 تقويم عمر الدية بألف دينار واثني عشر ألف درهم ومئتي بقرة وألفي شاة ومئتي حلة 305
299 حديث: " في النفس المؤمنة مئة من الإبل " 305
300 قول عمر: إن الإبل قد غلت.. 306
301 حديث ضعيف وفيه أن دية المرأة على النصف من دية الرجل 306
302 حديث: " دية المعاهد نصف دية المسلم، وعقل أهل الكتاب نصف عقل المسلمين " 307
303 جراح الكتابي على نصف جراح المسلم 308
304 حديث: " عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى يبلغ الثلث من ديتها " وبيان ضعفه 308
305 السنة في دية إصبع المرأة عشر من الإبل، وفي الأصبعين عشرون وفي الثلاث ثلاثون وفي الأربع تعود إلى عشرين 309
306 حديث: " والثلث كثير " 310
307 قضاء عمر وعثمان في امرأة قتلت في الحرم بدية وثلث دية تغليظا للحرم 310
308 أثر ضعيف عن ابن عباس من قتل في الشهر الحرام في البلد الحرام فديته اثنا عشر ألفا للشهر الحرام أربعة آلاف وللبلد الحرام أربعة آلاف 311
309 قضاء عثمان في مسلم قتل ذميا عمدا بتغليظ ديته 312
310 قضاء النبي صلى الله عليه وسلم بأن دية الجنين عبد أو أمة 313
311 قيمة الغرة خمس من الإبل 313
312 دية الذكر والأنف واللسان والعينين وغيرهما 313
313 في عين الأعور دية كاملة 315
314 حديث دية أصابع اليدين والرجلين عشرة من الإبل لكل إصبع " وبيان طرقه 316
315 دية الظفر خمس دية الإصبع 319
316 في السن خمس من الإبل 320
317 حديث ضعيف في أن في السمع الدية 321
318 فصل في دية المنافع 322
319 قضى عمر في رجل ضرب رجلا فذهب سمعه وبصره ونكاحه وعقله بأربع ديات والرجل حي 322
320 دية العقل والصلب ومن ضرب إنسانا حتى أحدث 323
321 فصل في دية الشجة والجائفة 324
322 في الموضحة خمس من الإبل 324
323 في المنقلة خمس عشرة من الإبل أو ما يعادلها 326
324 في الترقوة وفى الضلع جمل 327
325 دية الزندين 328
326 في العين القائمة السادة لمكانها واليد الشلاء والسن السوداء ثلث دياتها 328
327 دية الشعر 329
328 في الجائفة ثلث الدية 329
329 قضاء أبي بكر في رجل رمى آخر بسهم فأنفذه بثلثي الدية 330
330 أثر ضعيف عن عمر أنه قضى في الإفضاء ثلث الدية 331
331 باب العاقلة 332
332 عصبة المرأة يعقلون عنها ولا يرثون منها إلا ما فضل من ورثتها 332
333 حديث: " لا يجني عليك ولا تجني عليه " وبيان صحته وطرقه 332
334 آثار في أن العاقلة لا تحمل عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا 336
335 أثر ضعيف في حمل العاقلة الدية في ثلاث سنين 337
336 باب كفارة القتل 339
337 كتاب الحدود 340
338 خبر المرأة التي زني بها وهي نائمة فخلى عمر سبيلها 340
339 خبر المرأة التي استسقت راعيا فأبى حتى تمكنه من نفسها، فخلى علي سبيلها، وعدها مضطرة 341
340 بعض آثار في أنه لا حد إلا على من علمه 342
341 حديث: " ادرؤوا الحدود بالشبهات " 343
342 حديث: "... فهو قبل أن تأتيني به! " وبيان طرقه 345
343 حديث: " من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فهو مضاد لله في أمره " وبيان طرقه 349
344 قصة المخزومية التي سرقت وشفع فيها أسامة وغضب النبي صلى الله عليه وسلم لذلك وقوله: أتشفع في حد من حدود الله؟ 351
345 قصة رجم ما عز وبيان طرقها وانه لم يحضر النبي صلى الله عليه وسلم رجمه 352
346 أثر حد فاطمة جارية لها وبيان ضعفه 359
347 حديث: " أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم وبيان ضعفه مرفوعا وصحته موقوفا 359
348 حديث عن الأمة إذا زنت ولم تحصن: " إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها، ثم يبيعوها ولو بصغير " 360
349 حديث " نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يستقاد بالمسجد وأن تنشد الأشعار وأن تقام فيه الحدود " وبيان طرقه 361
350 الأمر باختيار سوط متوسط لا جديد ولا قديم لإقامة الحدود 363
351 أثر ضعيف عن ابن مسعود: ليس في ديننا مد ولا قيد ولا تجريد 364
352 أثر ضعيف عن علي: اضرب وأوجع واتق الرأس والوجه 365
353 أثر ضعيف آخر عن علي تضرب المرأة جالسة والرجل قائما 365
354 حديث الجهنية التي اعترفت بالزنا فأمر النبي صلى الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ورجمت.. 366
355 خبر عبادة وفيه: "... ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له " 366
356 حديث: " إن الله ستير يحب الستر " 367
357 أثر ضعيف عن ابن مسعود: إذا اجتمع حدان أحدهما القتل، أحاط القتل بذلك 368