لكن لا يبعد أن يكون من الزوال إليهما
____________________
أوقات الفضيلة:
(1) بعد الفراغ عن بيان وقت الاجزاء لصلاتي الظهرين، وأن مبدءه زوال الشمس ومنتهاه غروبها، وأن كل جزء من أجزاء الوقت الواقع بينهما مشترك فيه بين الصلاتين على تفصيل قد تقدم يقع الكلام في وقت فضيلتهما، والكلام في ذلك أيضا قد يقع من حيث المبدء وأخرى من حيث المنتهى:
مبدء وقت الفضيلة للظهرين:
المعروف بين الأصحاب (قدس الله أسرارهم) أن مبدء وقت الفضيلة لصلاة الظهر هو الزوال إلى بلوغ الظل الحادث أو الفيئ الموجود - حين الزوال - مثل الشاخص وهو المراد بالمثل في كلماتهم، كما أن مبدء وقت الفضيلة لصلاة العصر بلوغ الظل من مثل الشاخص إلى مثليه، فلو صلى الظهر بعد بلوغه المثل أو العصر بعد بلوغه المثلين لم يقع في وقت فضيلتها، وإن كانت واقعة في وقت اجزائها.
ولم يستبعد الماتن أن يكون مبدء وقت الفضيلة لصلاة العصر أيضا
(1) بعد الفراغ عن بيان وقت الاجزاء لصلاتي الظهرين، وأن مبدءه زوال الشمس ومنتهاه غروبها، وأن كل جزء من أجزاء الوقت الواقع بينهما مشترك فيه بين الصلاتين على تفصيل قد تقدم يقع الكلام في وقت فضيلتهما، والكلام في ذلك أيضا قد يقع من حيث المبدء وأخرى من حيث المنتهى:
مبدء وقت الفضيلة للظهرين:
المعروف بين الأصحاب (قدس الله أسرارهم) أن مبدء وقت الفضيلة لصلاة الظهر هو الزوال إلى بلوغ الظل الحادث أو الفيئ الموجود - حين الزوال - مثل الشاخص وهو المراد بالمثل في كلماتهم، كما أن مبدء وقت الفضيلة لصلاة العصر بلوغ الظل من مثل الشاخص إلى مثليه، فلو صلى الظهر بعد بلوغه المثل أو العصر بعد بلوغه المثلين لم يقع في وقت فضيلتها، وإن كانت واقعة في وقت اجزائها.
ولم يستبعد الماتن أن يكون مبدء وقت الفضيلة لصلاة العصر أيضا