المغربية مما لم يقم عليه دليل والمتبع هو المطلقات المقتضية لامتداد وقتها إلى آخر وقت الفريضة، كما ذهب إليه الشهيد وكاشف اللثام وصاحب المدارك وغيرهم (قدس الله أسرارهم).
وقت نافلة العشاء (1) لا شبهة في أن مبدء وقت الوتيرة إنما هو الفراغ عن فريضة العشاء على ما نطقت به الروايات الواردة في نافلتها فقد دلت على أنها ركعتان بعد العشاء الآخرة (* 1) وفي بعضها: ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بركعة وهو قائم أو ركعتان بعد العشاء من قعود تعدان بركعة من قيام (* 2) إلى غير ذلك من الروايات.
وإنما الكلام في وقتها بحسب المنتهى وأنه هل يمتد بامتداد وقت الفريضة أعني طلوع الفجر أو منتصف الليل على الخلاف في منتهى وقت العشاء؟.
المعروف امتداد وقتها بامتداد وقت الفريضة، إلا أنه لم يدل عليه نص صريح. نعم يمكن أن يستدل عليه بالأخبار الواردة في أن من يؤمن بالله واليوم الآخر لا يبيتن إلا بوتر (* 3) وقد فسر الوتر في نفس تلك