____________________
الاتيان بصلاة الليل بعد طلوع الفجر ذكرنا أن صلاة الليل ينتهي وقتها بطلوع الفجر واستبانة الضياء وهذا يستفاد من عدة من الروايات:
" منها ": ما ورد في أن من خشي طلوع الفجر عجل في صلاته (* 1).
و" منها " ما دل على النهي عن الوتر بعد طلوع الفجر (* 2). فإن صلاة الوتر إذا لم تكن مأمورا بها بعد الفجر وهي أهم أجزاء صلاة الليل - لم يكن غيرها بمأمور به بالأولوية.
و" منها ": الأخبار الواردة في قضائها بالنهار وبعد طلوع الفجر (* 3) ومنها صحيحة جميل بن دراج قال: سألت أبا الحسن الأول (ع) عن قضاء صلاة الليل بعد الفجر إلى طلوع الشمس فقال: نعم وبعد العصر إلى الليل فهو من سر آل محمد المخزون (* 4) وقد مر أن في الوسائل رواها عن محمد بن عمر الزيات وهو غلط والصحيح محمد بن عمرو الزيات الثقة وقد فرض فيها جميل أن صلاة الليل ينتهي وقتها بطلوع الفجر وقد أقره الإمام (ع) على ذلك. وسأله عن القضاء بعد فريضة الفجر إلى طلوع الشمس نظرا إلى ذهاب العامة إلى المنع عن الصلاة في خمسة أوقات ومنها بعد الفجر إلى طلوع الشمس وأجابه (ع) بأنه أمر جائز وأنه من سر آل محمد المخزون.
وتدلنا هذه الروايات على أن صلاة الليل ينقضي وقتها بطلوع الفجر
" منها ": ما ورد في أن من خشي طلوع الفجر عجل في صلاته (* 1).
و" منها " ما دل على النهي عن الوتر بعد طلوع الفجر (* 2). فإن صلاة الوتر إذا لم تكن مأمورا بها بعد الفجر وهي أهم أجزاء صلاة الليل - لم يكن غيرها بمأمور به بالأولوية.
و" منها ": الأخبار الواردة في قضائها بالنهار وبعد طلوع الفجر (* 3) ومنها صحيحة جميل بن دراج قال: سألت أبا الحسن الأول (ع) عن قضاء صلاة الليل بعد الفجر إلى طلوع الشمس فقال: نعم وبعد العصر إلى الليل فهو من سر آل محمد المخزون (* 4) وقد مر أن في الوسائل رواها عن محمد بن عمر الزيات وهو غلط والصحيح محمد بن عمرو الزيات الثقة وقد فرض فيها جميل أن صلاة الليل ينتهي وقتها بطلوع الفجر وقد أقره الإمام (ع) على ذلك. وسأله عن القضاء بعد فريضة الفجر إلى طلوع الشمس نظرا إلى ذهاب العامة إلى المنع عن الصلاة في خمسة أوقات ومنها بعد الفجر إلى طلوع الشمس وأجابه (ع) بأنه أمر جائز وأنه من سر آل محمد المخزون.
وتدلنا هذه الروايات على أن صلاة الليل ينقضي وقتها بطلوع الفجر