الشك كما إذا شككنا في شرطية الركعة الثانية أو مانعية الثالثة، ولا شك لنا في المقام للعلم الحاصل من الارتكاز بعدم مشروعية الزائد على الركعتين والناقص عنهما.
صلاة الوتر ركعة واحدة (1) المعروف بين الأصحاب (قدهم) لزوم الاتيان بصلاة الوتر مفصولة عن الشفع، وذهب بعضهم إلى التخيير في الاتيان بها مفصولة أو متصلة، ونطقت الروايات الواردة عن المعصومين عليهم السلام بأن صلاة الوتر ثلاث ركعات، وهي ركعتا الشفع، ومفردة الوتر، واختلفت في أنها ثلاث ركعات مفصولات أو متصلات على طوائف ثلاث:
(الأولى): ما دل على أنها ثلاث ركعات بأن يصلي منها ركعتان فيفصل بالتسليمة ثم يؤتى بالركعة الثالثة مفصولة كما دلت على جواز الفصل بينهما بقضاء الحاجة أو بالأكل أو الشرب أو الحدث، بل في بعضها جوازه حتى بالنكاح وهي عدة روايات فيها الصحيحة وغيرها (* 1) (الثانية): ما دل على أنها ثلاث ركعات متصلات أي بتسليمة واحدة كصلاة المغرب وهي رواية كردويه الهمداني (الحمداني) قال:
سألت العبد الصالح (ع) عن الوتر فقال: صله (* 2) إلا أنها ضعيفة بكردويه لعدم توثيقه، فهذا الطائفة ساقطة والأمر يدور بين الطائفة الأولى والثالثة.