أو قضائية بوجه وإن استظهرنا من الموثقة كونها أدائية لمكان قوله (ع) فليتم الصلاة وقد جازت صلاته. فإن الصلاة المتصلة بالضمير الراجع إلى المصلي المذكور في الموثقة إنما هي الصلاة المأمور بها في الوقت وهي أدائية كما ترى.
فصل في أوقات الرواتب وقت نافلة الظهرين (1) الأقوال في المسألة ثلاثة: " أحدها ": ولعله الأشهر أو المشهور عند الأصحاب " قدهم " أن وقت نافلة الظهر من الزوال إلى الذراع كما أن وقت نافلة العصر إلى الذراعين ولا بد بعد الذراع والذراعين من ترك النافلة والبدءة بالفريضة و" ثانيهما ": ما اختاره الماتن وقواه من امتداد وقت النافلة بامتداد وقت الاجزاء للفريضة أعني امتداده إلى الغروب