بينهما بوجه، وفيه أن الفارق هو النصوص الصحيحة كما مر. نعم ما ذكراه لا بأس به إذا أرادا به عدم الفرق بينهما على نحو الالزام.
سقوط نافلة الظهرين في السفر (1) لا شبهة ولا خلاف في عدم سقوط نافلتي الفجر والمغرب وبقائهما على استحبابهما في السفر كما في الحضر بل وفي بعض النصوص النهي عن ترك نافلة المغرب في السفر، حيث قال (ع): لا تدعهن في حضر ولا سفر (* 1) بل لا يحتاج استحبابهما في السفر إلى دليل بالخصوص وذلك لأنه مقتضى الاطلاقات الواردة في استحبابهما، لعدم ورود التقييد عليها بعدم السفر، كما ورد في نافلتي الظهر والعصر، وكذلك الحال في نافلة الليل لا طلاق أدلتها، وعدم تقييد استحبابها بعدم السفر مضافا إلى الأخبار الواردة في عدم سقوطها في السفر (* 2).
وأما نافلتا الظهر والعصر فالظاهر أنه لا خلاف في سقوطهما في السفر بل ادعي الاجماع عليه في كلمات بعضهم، وعن المدارك نسبته إلى مذهب الأصحاب، ويدلنا على ذلك جملة من الروايات: