فقد نص على حرمة فضل الأجرة فيها من دون ما يصلح للمعارضة وأما الباقي فإما لا دليل على حرمته أو معارض بأقوى منه.
فنقول: أما حرمة ايجار الدار والحانوت والأجير بأكثر مما استؤجر به فهي منصوصة في خير أبي الربيع الشامي حيث قال عليه السلام: " إن الأرض ليس مثل الأجير ولا مثل البيت، إن فضل الأجير والبيت حرام " (1) وفي خبر أبي المغرا: " إن هذا ليس كالحانوت ولا الأجير، إن فضل الحانوت والأجير حرام " (2)، وفي خبر إبراهيم بن المثنى: " إن الأرض ليست بمنزلة الأجير والبيت، إن فضل البيت حرام وفضل الأجير حرام " (3)، ولا ريب في ظهور الحرمة في هذا المعنى المقابل للكراهة كما في الاستعمالات القرآنية كقوله تعالى: " وحرم الربوا " (4) " حرمت عليكم الميتة " (5) " قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما " (6) " قل إنما حرم ربي الفواحش " (7) إلى غير ذلك، وكذا في الأخبار، بل ظهور هذه المادة في مقابل الكراهة في الصدر الأول كان أقوى من ظهور النهي ونحوه كما يظهر من سؤال (8) المهدي العباسي من
مصمم حسب محرك "مشروع قادتنا" لمعالجة النصوص والمفاهيم. http://qadatona.org