وجزي بكسر فسكون، وجزاء ككتاب.
وقال أبو علي: الجزى والجزي واحد كالمعى والمعي لواحد الأمعاء، والإلى والإلي لواحد الآلاء، والواحد جزاء؛ قال أبو كبير:
وإذا الكماة تعاوروا طعن الكلى * نذر البكارة في الجزاء المضعف (3) وأجزى السكين: لغة في أجزأه، أي جعل له جزأة.
قال ابن سيده: ولا أدري كيف ذلك لأن قياس هذا إنما هو أجزأ إلا أن يكون نادرا.
وجزي، بالكسر، وكسمي وعلي: أسماء.
فمن الأول: خزيمة بن جزي: صحابي، قال الدارقطني: أهل الحديث يكسرون الجيم، وقال الخطيب هو بسكون الزاي والصواب أنه كعلي.
ومن الثاني: ابن جزي البلنسي الذي اختصر رحلة ابن بطوطة.
ومن الثالث: أبو جزي عبد الله بن مطرف بن الشخير، وآخرون.
والجازي: فرس الحارث بن كعب بن عمرو.
ومحمد بن علي بن محمد بن جازية الآخري (1) محدث عن أبي مسعود البجلي، وهو فرد كنيته أبو عمرو.
* ومما يستدرك عليه:
الجوازي: جمع جازية أو جاز أو جزاء، وبكل فسر قول الحطيئة:
* من يفعل الخير لا يعدم جوازيه (2) * ويقال: جزتك عني الجوازي: أي جزتك جوازي أفعالك المحمودة؛ وقال أبو ذؤيب:
فإن كنت تشكو من خليل مخانة * فتلك الجوازي عقبها ونصيرها (3) أي جزيت كما فعلت، وذلك لأنه اتهمه في خليلته؛ وقال القطامي:
وما دهري يمنيني ولكن * جزتكم يا بني جشم الجوازي (4) أي جزتكم جوازي حقوقكم وذمامكم ولا منة لي عليكم.
والجازية: بقر الوحش؛ قال أبو العلاء المعري في قصيدة له:
كم بات حولك من ريم وجازية * يستجد نائل حسن الدل والحور (5) قال الحافظ: وأكثر من يقرؤه بالراء وهو غلط.
ويقال: جازيته فجزيته، أي غلبته.
وهو ذو جزاء: أي ذو غناء.
وجزيت فلانا حقه: أي قضيته.
وجزى عنه وأجزى: أغنى.
وجزى عنه فلانا: كافأه.
وأجزت عنك شاة بمعنى جزت.
وما يجزيني هذا الثوب: أي ما يكفيني.
ويقال: هذه إبل مجازي (6) يا هذا أي تكفي الحمل، الواحد مجزى (6).
وفلان بارع مجزى لأمره: أي كاف أمره.
وجزاي، بكسر فتشديد: قرية بجيزة مصر.
وهذا رجل جازيك من رجل: أي حسبك.
جسو: وجسا كدعا: أهمله الجوهري.
وفي المحكم: جسا الرجل جسوا (7)، بالفتح، وجسوا، كسمو، صلب.