اصطلاحية (في الأغلب) كما في النافع والتحرير والمنتهى والقواعد واللمعة والروضة والبيان والدروس وغيرها، بل هو مراد من تركه، لما ستعرف من أنه قد تكون الاستحاضة بأوصاف الحيض كالعكس (أصفر بارد رقيق يخرج بفتور) على ما يستفاد من مجموع النصوص (1) والفتاوى في المقام وفي ذكر أوصاف الحيض لظهور المقابلة في إرادة التميز عنه، وإن اقتصر على الأولين في المصباح والذكرى وظاهر المعتبر وعن غيرها، كخبر حفص (2) عن الصادق (عليه السلام) " دم الاستحاضة أصفر بارد " وعلى الثاني فقط في الصحيح أو الحسن (3) عنه (عليه السلام) أيضا " أن دم الاستحاضة بارد " وعليه مع زيادة الفساد في خبر إسحاق بن جرير (4) " دم الاستحاضة فاسد بارد " وعلى الأول والثالث في صحيح ابن يقطين (5) عن الكاظم (عليه السلام) في النفساء " فإذا رق وكان صفرة اغتسلت " وعلى الثلاثة الأول في الوسيلة والنافع والمنتهى وعن التبيان وروض الجنان والمراسم والغنية والمهذب والكافي والاصباح، وعلى الأربعة في القواعد والتحرير والبيان واللمعة والروضة وغيرها، وعلى الأولين مع الرابع في المبسوط وإن عبر عنه فيه بأنه لا تحس المرأة بخروجه، وعلى الثاني والرابع في الهداية والفقيه ناقلا له عن رسالة والده، كما عن المقنع مع التعبير عن الرابع فيها بنحو ما في المبسوط أيضا، وعلى الثاني والثالث مع زيادة الصفاء في المقنعة، لكن ينافيه جعل الأكدر غالبا أيضا كالأصفر في الدروس وغيرها، اللهم إلا أن يريد به الملازم للرقة غالبا.
وكيف كان فلا إشكال في غلبة هذه الأوصاف وإن ظهر من المعتبر والذكرى التردد في الثالث، لنسبته فيهما إلى الشيخين، لكن يدل عليه - مضافا إلى ما تقدم وإلى