مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٩

____________________

والحدائق (1)» إلى المعظم، وفي «الذخيرة» إلى الأكثر (2). وفي «فوائد الشرائع (3) والغرية وإرشاد الجعفرية (4)» الإجماع واقع على كون هذه الصلاة موقتة والتوقيت يوجب نية الأداء.
وهذا الحكم أعني كونها أداء وإن سكنت ففي «الغرية» نسبته إلى الأصحاب وكذا «إرشاد الجعفرية (5)» وهو ظاهر جملة من كتبهم (6) وصريح «الشرائع (7) والتحرير (8) والتذكرة (9) وإرشاد (10) والدروس (11) وكفاية الطالبين والتنقيح (12) والموجز (13) وكشف الالتباس (14) والجعفرية (15)

(١) الحدائق الناضرة: في صلاة الآيات ج ١٠ ص ٣١٢.
(٢) ذخيرة المعاد: في صلاة الآيات ص ٣٢٥ السطر الأخير.
(٣) فوائد الشرائع: في صلاة الكسوف ص ٤٨ س ٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).
(٤) المطالب المظفرية: في صلاة الكسوف ص ١٩١ س ٦ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).
(٥) المذكور في إرشاد الجعفرية نسبته الحكم المذكور إلى الأصحاب في ضمن الإشكال على دعوى توقيت صلاة الزلزلة وأدائيتها مع أن زمان إتيانها يقل عن زمان وقوعها، فلا بد أن تكون صلاة الزلزلة من الصلوات الموقتة، فقال: بيان ذلك (الإشكال) أنهم قد صرحوا بأن صلاة الزلزلة لا بد فيها من نية الأداء، وهذا بناء منهم على إجماعهم على أنها من الصلوات الموقتة، فيكون الأداء عندهم من توابع التأقيت وإذا كانت من الموقتات كانت هذه المقدمة منافية لما هو المقرر عندهم من استحالة التكليف بعبادة فيوقت لا يسعها ذلك الوقت... الخ. وأما التصريح بنسبته إلى الأصحاب فلم نجدها فيه، فراجع المطالب المظفرية: ص ١٩٠ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).
(٦) كظاهر الوسيلة: في صلاة الكسوف ص ١١٢، ومجمع الفائدة والبرهان: في صلاة الآيات ج ٢ ص ٤١٩، وكشف اللثام: في صلاة الكسوف ج ٤ ص ٣٦٨.
(٧) شرائع الإسلام: في الكسوف ج ١ ص ١٠٣.
(٨) تحرير الأحكام: في صلاة الكسوف ج ١ ص ٤٧ س ٨.
(٩) تذكرة الفقهاء: في صلاة الكسوف ج ٤ ص ١٨٥.
(١٠) إرشاد الأذهان: في صلاة الكسوف ج ١ ص ٢٦١.
(١١) الدروس الشرعية: في صلاة الآيات ج ١ ص ١٩٥.
(١٢) التنقيح الرائع: في صلاة الكسوف ج ١ ص ٢٤٠.
(١٣) الموجز الحاوي (الرسائل العشر): في صلاة الآيات ص ٩٢.
(١٤) كشف الالتباس: في صلاة الآيات ص ١٤٨ س ١٥ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(١٥) الرسالة الجعفرية: (رسائل المحقق الكركي: ج 1) في صلاة الآيات ص 134.

(٦٢)