بمثله من الشئ يبقى ستة إلا ثلاثة يعدل ثلاثة أرباع شئ، وهي ما ذكره المصنف.
وعلله بأنك تسقط الربع في مقابلة الربع المستثنى، فإذا جبرت المستثنى منه وهو ستة بالاستثناء وهو ثلاثة صارت ستة كاملة، وقابلت بأن زدت على ثلاثة أرباع شئ ثلاثة صارت ستة تعدل ثلاثة وثلاثة أرباع شئ، فإذا أسقطت المشترك وهو ثلاثة من الجانبين بقي ثلاثة تعدل ثلاثة أرباع شئ فالشئ أربعة.
وإن شئت أن تقول: ستة إلا ثلاثة تعدل ثلاثة أرباع شئ فثلاثة تعدل ثلاثة أرباع شئ، لأن ستة إلا ثلاثة ثلاثة لا محالة.
وإن شئت من أول الأمر قلت: فلزيد ستة إلا ثلاثة إلا ربع شئ يعدل شيئا كاملا، فإذا أسقطت المستثنى وهو ثلاثة من ستة بقي ثلاثة، فيكون ثلاثة، وربع شئ يعدل شيئا كاملا، فإذا أسقطت ربع شئ بمثله من الشئ بقي ثلاثة يعدل ثلاثة أرباع شئ فالشئ أربعة هي ما لزيد، ولبكر ستة إلا نصف الأربعة وهو أربعة.
ولك طريق آخر، وهو أن تفرض لزيد شيئين لاستثناء النصف منه، وتسقط نصفهما من الستة المضافة إلى بكر فتكون له ستة ناقصة شيئا تأخذ نصف ذلك - وهو ثلاثة ناقصة نصف شئ - وتزيده على ما فرضناه لزيد - وهو شيئان - تكون ثلاثة وشيئا ونصفا يعدل ستة يسقط ثلاثة بثلاثة يبقى ثلاثة في مقابل شئ ونصف، فالشئ اثنان فلزيد أربعة ولبكر ستة إلا نصفها.
قوله: (ولو قال: لزيد عشرة إلا نصف ما لبكر ولبكر عشرة إلا ثلث ما لزيد، فلزيد شئ ولبكر عشرة إلا ثلث شئ، فلزيد عشرة إلا خمسة تعدل خمسة أسداس شئ فإذا جبرت وقابلت صار عشرة تعدل خمسة وخمسة أسداس شئ فإذا أسقطت خمسة بمثلها بقي خمسة تعدل خمسة