قوله: (إن كان معه).
أي: لا يدخل في ملكه إن كان معه في حال الإحرام، ولو لم يكن معه دخل في ملكه بهذه الأسباب جميعها.
قوله: (وقيل: يملك وعليه إرساله).
هو قول الشيخ (١)، والأصح عدمه، لقوله تعالى: ﴿وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما﴾ (2) أي: وجوه انتفاعاته، فيخرج عن المالية بالإضافة إلى المحرم.
قوله: (فإن قبض وتلف فعليه الجزاء لله تعالى، والقيمة للمالك).
واحتمل في الدروس في الحرمي كالقماري والدباسي أن يكون الجزاء والقيمة (3) للمالك، فيجب جزاء لله تعالى أيضا.
قوله: (وإذا أحل دخل الموروث في ملكه).
سواء كان له شريك في الإرث أم لا، لأن العارض سريع الزوال، ويكون المتروك هنا على حكم مال الميت.