قوله: (هل تملك الغنيمة بالاستيلاء.).
لا يخفى ما في هذه العبارة من التكلف والبعد عن الفهم، لأن الناظر يتوهم مغايرتها لما في الفرع الثالث، والأقرب ما قربه المصنف، وهو الملك بالاستيلاء، لأن الملك يمتنع أن يبقى بغير مالك، لعدم تعلقه، وقد زال ملك الكفار، فيثبت ملك المسلمين، إذ لا واسطة، ولا يضر ثبوت الإعراض، لأنه متزلزل ضعيف.
فائدة: معنى ملكه: أن يملك صيرورته، بحيث يقدر على التملك بسبب قريب، على معنى أنه قد حصل المعد الذي صار حصول الملك معه قريبا جدا، ولا بد للعبارة من تأويل، وإلا فكل كامل له أهلية أن يملك، أو يقال: المراد ملك أن يملك هذا الشئ المخصوص، أعني: الغنيمة، وهذا خاص بالغانمين.
فإن قلت: أي شئ يراد بملكه أن يملك؟
قلت: الظاهر أن المراد به: حصول الأولوية، كما في أولوية التحجير في الأرض المباحة، وحيازة المباحات واللقطة ونحو ذلك.
قوله: (لو كان في المغنم من ينعتق على بعضهم انعتق على الأول نصيبه).
أي: على القول بالملك بالاستيلاء، والضمير في (نصيبه) يعود إلى ذلك البعض.
قوله: (وقوم عليه إن قلنا بالتقويم في مثله).
وهو أن من أدخل في ملكه شخصا ممن ينعتق عليه قوم عليه، لأنه بإدخاله