وتجوز له الاستعانة بأهل الذمة، والمشرك الذي تؤمن غائلته، والعبد المأذون له فيه، والمراهق.
ويجوز استئجار المسلم للجهاد من الإمام وغيره، وأن يبذل الإمام من بيت المال ما يستعين به المحارب.
ولو أخرجه الإمام قهرا لم يستحق أجرة، وإن لم يتعين عليه لتعينه بإلزامه وإن كان عبدا أو ذميا.
ولو عين شخصا لدفن الميت وغسله فلا أجرة له، وإن كان للميت تركة، أو في بيت المال اتساع.
____________________
المراد: لا يجوز ذلك بدليل قوله: (ولا من يعين على المسلمين.).
ووجهه أن في ذلك ضررا للمسلمين.
قوله: (والمشرك الذي تؤمن غائلته).
أي: يؤمن غدره، ولو لم يؤمن لم يجز إخراجه.
قوله: (لم يستحق أجرة وإن لم يتعين عليه.) أي: بسبب آخر غير الإلزام.
قوله: (ولو عين شخصا لدفن الميت وغسله فلا أجرة له).
وكذا لو لم يعينه، نعم لو أريد به تعيينه للأفعال المندوبة فإنه يظهر فائدة التعيين في سقوط الأجرة.
ووجهه أن في ذلك ضررا للمسلمين.
قوله: (والمشرك الذي تؤمن غائلته).
أي: يؤمن غدره، ولو لم يؤمن لم يجز إخراجه.
قوله: (لم يستحق أجرة وإن لم يتعين عليه.) أي: بسبب آخر غير الإلزام.
قوله: (ولو عين شخصا لدفن الميت وغسله فلا أجرة له).
وكذا لو لم يعينه، نعم لو أريد به تعيينه للأفعال المندوبة فإنه يظهر فائدة التعيين في سقوط الأجرة.