(١) فهرست الشيخ: ١١٨ / ٥٢٨، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.
(٢) تهذيب الأحكام ١: ٤١ / ١١٢.
(٣) تهذيب الأحكام ١: ٧٨ / ٢٠٢.
(٤) تهذيب الأحكام ١: ١٨٩ / ٥٤٣.
(٥) تهذيب الأحكام ١: ١٩٤ / ٥٦١.
(٦) تهذيب الأحكام ١: ٢٣٧ / ٦٨٧.
(٧) الفقيه ٤: ١١٧، من المشيخة.
(٨) فهرست الشيخ: ١١٨ / ٥٢٠.
(٩) تهذيب الأحكام ٧: ١١ / ٤١.
(١٠) تهذيب الأحكام ٧: ٣٤٩ / ١٣٢٦.
(١١) الاستبصار ٣: ٢١٦ / ٧٨٧، وللطريق فرعان يلتقيان بابن محبوب، عن العباس بن الوليد.
أما الأول فيبدأ بمحمد بن يحيى، وهو الصحيح لوثاقة رجاله، وأما الثاني فيبدأ بعلي بن إبراهيم عن أبيه، وهو حسن بإبراهيم بن هاشم، وكلاهما من رواية محمد ابن يعقوب الكليني (رحمه الله). انظر: الكافي:
(١٢) رجال النجاشي: ٢٨٢ / ٧٤٨.
(١٣) تهذيب الأحكام ٦: ٢٩٥ / ٨٢٤.
(١٤) تهذيب الأحكام ٦: ٢٩٦ / ٢٨٦.
(١٥) تهذيب الأحكام ٩: ٣٦٣ / ١٢٩٨، والطريق موثق بعلي بن الحسن بن فضال الفطحي الثقة، وفي الاسناد تعليق على سابقه.
(٦ ١) الفقيه ٤: ٥١، من المشيخة، والطريق حسن كالصحيح لوقوع الحسين بن إبراهيم ابن تاتانه في أوله، وإبراهيم بن هاشم في اخره، والأول ممدوح مدحا لم يبلغ درجة الوثاقة، ومدح الثاني قد بلغها، وكلاهما من الامامية، وهذا ينطبق على وجه من وجوه تعريف الحديث الحسن كالصحيح.
انظر: تعريفاته الأخرى في مقباس الهداية 1: 175.
(17) فهرست الشيخ: 122 / 552.

مفاتيح البحث: عبد الباقي بن قانع ⁽¹⁾، ابن أبي جيد ⁽¹⁾، محمد بن قولويه ⁽¹⁾، عباس بن هلال ⁽¹⁾، محمد بن الوليد ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽¹⁰⁾، الحسين بن إبراهيم ⁽¹⁾، علي بن الحسن بن فضال ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، عباس بن الوليد ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾