(١) فهرست الشيخ: ٤٩ / ١٦٨، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.
(٢) فهرست الشيخ: ٥٣ / ١٩٥.
(٣) جامع الرواة ١: ٥٥٧.
(٤) نقول: والأولى في هذا الطريق أن يكون من المختلف في حتى مع توثيق ابن السندي لما مر مرارا من عده بعض الطرق من المختلف فيها بسبب ابن أبي جيد كما هو الحال في الطرق [٨٤] و [٨٥] و [٨٦] و [٩٣] و [٩٨] و [١١٦] و [١٢٢] و [١٢٥] و [١٢٧] و [١٤٠] و [١٤٦] و [١٥٨].
(٥) رجال النجاشي: ٣٨ / ٧٦.
(٦) فهرست الشيخ: ٥٣ / ٢٠٠، ورجال الطريق من المنصوص على وثاقتهم جميعا إلا ما كان من جهة ابن أبي جيد، والقاسم بن يحيى.
أما الأول: فقد عرفت رأي الأردبيلي والمصنف (رحمه الله) من خلال ما مر - مرارا كثيرة - من كلامهما على الطرق التي وقع فيها.
وأما الثاني: فلم يوثق في رجال النجاشي: ٣١٦ / ٨٦٦، وفهرست الشيخ:
١٢٧ / ٥٧٤، ورجاله: ٣٨٥ / ٢ و ٤٩٠ / ٦. كما ضعفه العلامة في رجاله: ٢٤٨ / ٦ وابن داود في رجاله: ٢٦٧ / ٤٠٤، إلا أن السيد الخوئي (قدس سره) قال بوثاقته في معجم رجال الحديث ١٤ / 65 - 66، فراجع.

مفاتيح البحث: أحمد بن محمد بن يحيى ⁽¹⁾، علي بن إسماعيل ⁽¹⁾، ابن أبي جيد ⁽³⁾، علي بن السندي ⁽¹⁾، الحسن بن خالد ⁽¹⁾، الحسن بن راشد ⁽³⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽²⁾، كتاب رجال ابن داود ⁽¹⁾، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، القاسم بن يحيى ⁽¹⁾