(١) تهذيب الأحكام ١: ٤٤٢ / ١٤٢٨.
(٢) تهذيب الأحكام ٢: ٩٦ / ٣٥٧.
(٣) تهذيب الأحكام ٤: ١٣٤ / ٣٧٧.
(٤) تهذيب الأحكام ٤: ٢٣٩ / ٧٠٠.
(٥) رجال النجاشي: ١٥٨ / ٤١٨.
(٦) فهرست الشيخ: ٦٧ / ٢٧٦، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.
(٧) تهذيب الأحكام ٦: ١٠٩ / ١٩٢، والطريق حسن بإبراهيم بن هاشم أبي علي القمي.
(٨) تهذيب الأحكام ٨: ٢٤٧ / ٨٩٠، والمراد من أبي هاشم الجعفري هو داود بن القاسم نفسه، فلاحظ.
(٩) الفقيه ٤: ١٢٨، من المشيخة.
(10) اعلم أن علي بن الحسين السعدآبادي قد وقع في طرق الصدوق إلى كل من:
أحمد بن أبي عبد الله البرقي، وإسحاق بن يزيد، وإسماعيل بن مهران، وبزيع المؤذن، والحسن بن زياد، والحسن الصيقل، وسليمان بن جعفر الجعفري، وسيف التمار، وسعيد النقاش، وصالح بن عقبة، وعبد العظيم بن عبد الله الحسني، وعبد الله بن حماد الأنصاري، وعبد الله بن فضالة، وعمرو بن شمر، والفضل بن أبي قرة السمندي، والفضيل بن يسار، والقاسم بن يزيد، ومحمد بن عبد الله بن مهران، والنعمان بن سعيد، وصاحب العنوان أبي هاشم الجعفري.
وقد صحح العلامة في الفائدة الثامنة من الخلاصة: 275 وما بعدها معظم هذه الطرق، وتابعه العلماء على كثير منها، وهذا قد يكشف بالجملة عن وثاقة الرجل، وإن لم ينص على توثيقه، ولكن قد ذهب البعض إلى كون تصحيح العلامة لبعض الطرق لا يقتضي التوثيق.
والظاهر أن عبارة المصنف (قدس) ناظرة إلى المعنى الأول، فلاحظ.

مفاتيح البحث: داود بن القاسم ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، العتق ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽⁶⁾، أحمد بن أبي عبد الله البرقي ⁽¹⁾، عبد الله بن حماد الأنصاري ⁽¹⁾، محمد بن عبد الله بن مهران ⁽¹⁾، عبد العظيم بن عبد الله ⁽¹⁾، سليمان بن جعفر الجعفري ⁽¹⁾، عبد الله بن فضالة ⁽¹⁾، إسماعيل بن مهران ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، الفضيل بن يسار ⁽¹⁾، القاسم بن يزيد ⁽¹⁾، إسحاق بن يزيد ⁽¹⁾، الحسن بن زياد ⁽¹⁾، علي بن الحسين ⁽¹⁾، الحسن الصيقل ⁽¹⁾، صالح بن عقبة ⁽¹⁾، عمرو بن شمر ⁽¹⁾