(١) كذا، وهو مكرر لاختلاف الطريق إليه ظاهرا. وقد ورد أبو الصباح مولى آل (بسام) أو (سام) مرتين في الفهرست كما في هذا الطريق والذي قبله واختلفت نسخ الفهرست بين (بسام) و (سام)، ففي الفهرست المطبوع في النجف الأشرف، والمطبوع في (جامعة مشهد): ٣٧٥ / ٨٤٦ ورد اللفظ بالسين من غير باء. وفي جامع الرواة ٢: ٥٢٧، و (الأصل) و (الحجرية) كما هو في هذين الطريقين. وفي نسختنا الخطية من الفهرست بقلم عناية الله القهبائي، ومجمع الرجال، ورد بالباء، وهو الصحيح الموافق لرجال الشيخ والنجاشي كما تقدم.
(٢) فهرست الشيخ: ١٩٢ / ٨٩٢، والطريق مجهول بأحمد بن عمر بن كيسبة، وليس من المختلف فيه به، وقد سبق الحكم بجهالة بعض الطرق لوضوح أحمد هذا فيها، راجع تعليقتنا في هامش الطريق [١٠٢] و [١٥٥] و [٢٣١] و [٢٧٤].
(٣) فهرست الشيخ: ١٨٧ / ٨٥١، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.
(٤) اسمه: عبيد الله بن أبي زيد الأنباري، وقد مر في هامش الطريق [٣٨٠] ما له علاقة بالمقام، فراجع.
(٥) تهذيب الأحكام ١٠: ٣٩ - ٤٠.
(٦) فهرست الشيخ: ١٨٧ / ٨٤٧، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.
(٧) رجال النجاشي: ٤٥٧ / 1241 و: 459 / 1255.

مفاتيح البحث: أحمد بن عمر بن كيسبة ⁽²⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، عبيد الله بن أبي زيد ⁽¹⁾، أبو الصباح ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾