(١) ليس للشيخ الطوسي طريق إلى إسماعيل بن أبي زياد في مشيختي التهذيب والاستبصار، فلاحظ.
(٢) فهرست الشيخ: ١٣ / ٣٨، وفيه طريقان، وقع النوفلي بكليهما، وظاهر التضعيف بسببه، وستأتي الإشارة إليه من قبل النوري (رحمه الله) لاحقا، إلا أن الطريق صحيح عند السيد الخوئي (رحمه الله) قال في معجم رجال الحديث ٣: ١٠٧: (وكيف كان فطريق الشيخ كطريق الصدوق إليه صحيح، وإن كان فيهما الحسين بن يزيد النوفلي لأنه ثقة على الأظهر، لأنه وقع في طريق جعفر بن محمد بن قولويه في كامل الزيارات).
وهذا الكلام لا يحمل على اطلاقه بل خصص التوثيق بمشايخ ابن قولويه بلا واسطة كما يتضح من استدراكه (طاب ثراه) على ما قاله في إسناد كامل الزيارات في مقدمة الجز الأول من معجمه ص ٤٥.
وسيأتي ذكر إسماعيل بن أبي زياد في اخر هذه الفائدة أيضا، برقم الطريق [٨٤٩]، فلاحظ.
(٣) تهذيب الأحكام ١: ٣٩٨ / ١٢٤٢.
(٤) تهذيب الأحكام ١: ٤٤٥ / ١٤٣٩.
(٥) تهذيب الأحكام ٣: ٢١٤ / 524.
(6) تهذيب الأحكام 30: 309 / 959.
(7) تهذيب الأحكام 6: 398 / 1201.

مفاتيح البحث: صلاة المسافر ⁽¹⁾، إسماعيل بن أبي زياد ⁽⁴⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، كتاب كامل الزيارات لجعفر بن محمد بن قولويه ⁽²⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽⁵⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، الحسين بن يزيد ⁽¹⁾، محمد بن قولويه ⁽¹⁾، ابن قولويه ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾