(١) لم يرد له طريقا في مشيختي التهذيب والاستبصار.
(٢) فهرست الشيخ: ٢٨ / ٨٥.
(٣) فهرست الشيخ: ٣٣ / ٩٩، والظاهر أن وقوع لفظ: جماعة من أصحابنا أو عدة من أصحابنا في طرق الشيخ لا يضر بصحتها، لان الشيخ (قدس سره) قد وضح المراد من الجماعة أو العدة في مواضع متفرقة من الفهرست وهم:
١ - الشيخ المفيد (رحمه الله).
٢ - الحسين بن عبيد الله، وأحمد بن عبدون (رحمهما الله تعالى).
وذلك في ترجمة كل من إبراهيم بن هاشم: ٤ / ٦، وأحمد بن الحسن الأسفرايني أبو العباس المفسر الضرير: ٢٧ / ٨٤، وأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي: ١٩ / ٦٣، وأحمد بن محمد بن خالد البرقي: ٢١ / ٦٥، وأحمد بن محمد بن سيار: ٢٣ / ٧٠، وجعفر بن محمد بن قولويه: ٤٢ / ١٤٠، وعمر بن محمد بن سالم بن البراء: ١١٤ / ٥٠٤، وبناء على ذلك فيكون لفظ (العدة) أو (الجماعة) في طريق الشيخ إلى المشايخ معلوما ولا مبرر لوقوع الاختلاف فيه بعد تصريح الشيخ بأن المفيد (قدس سرهما) - داخل ضمن رجال هذه العدة أو الجماعة فلاحظ.
(٤) تهذيب الأحكام ١٠: ١٨٢ / 710، وفيه: أحمد بن عبد الله، ولم نقف عليه في سائر كتب الرجال.

مفاتيح البحث: أحمد بن محمد بن علي بن عمر ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن عبد الله ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن عاصم ⁽¹⁾، محمد بن عبيد الله ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن خالد البرقي ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن أبي نصر ⁽¹⁾، الحسين بن عبيد الله ⁽¹⁾، الشيخ المفيد (قدس سره) ⁽¹⁾، أحمد بن عبد الله ⁽¹⁾، محمد بن قولويه ⁽¹⁾، أحمد بن الحسن ⁽¹⁾، أحمد بن عبدون ⁽¹⁾، محمد بن سيار ⁽¹⁾، محمد بن سالم ⁽¹⁾، الجماعة ⁽²⁾