خاتمة المستدرك - الميرزا النوري - ج ٦

وإليه صحيح في التهذيب، في باب تطهير المياه، في الحديث الثاني (1).
وفي باب تطهير الثياب، قريبا من الاخر بستة أحاديث (2). وفي باب أوقات الصلاة، في الحديث الثاني والأربعين (3). وفي الحديث الخامس والخمسين (4).
وفي باب فضل المساجد، قريبا من الاخر بخمسة وثلاثين حديثا (5).
[395] وإلى عبد الله بن عطا:
فيه: أبو المفضل، عن حميد في الفهرست (6).
[396] وإلى عبد الله بن علي بن الحسين:
فيه: ابن عقدة، عن رجاله في الفهرست (7).

(١) تهذيب الأحكام ١: ٢٣٣ / ٦٧١.
(٢) تهذيب الأحكام ١: ٢٨٢ / ٨٢٧.
(٣) تهذيب الأحكام ٢: ٣٠ / ٩١.
(٤) تهذيب الأحكام ٢: ٣٤ / ١٠٤.
(٥) تهذيب الأحكام ٣: ٢٧٦ / ٨٠٦.
(٦) فهرست الشيخ: ١٠٤ / ٤٥١.
(٧) فهرست الشيخ: ١٠٥ / ٤٥٩، ومشايخ ابن عقدة في الفهرست أكثرهم من المجاهيل، وهم:
أ - أبو بكر محمد بن يوسف الرازي الواقع في الطريق [٤] إلى أبان بن تغلب.
ب - أحمد بن الحسين بن سعيد بن عثمان القرشي الواقع في الطريق [٤٥] والمنتهى إليه.
ج - أحمد بن عمر بن كيسبة الواقع في الطرق [١١٨] و [١٥٥] و [٢٣١] إلى كل من: بسطام بن سابور، وحذيفة بن منصور، والحسين بن مصعب.
د - أحمد بن يوسف الجعفي الواقع في الطريق [١٠٨] إلى الأصبغ بن نباتة.
ه‍ - جعفر بن عبيد الله الواقع في الطريق [١٩١] إلى الحسن بن محبوب السراد.
و - محمد بن سالم بن عبد الرحمن الواقع في الطريق [٩٠] إلى إسماعيل بن أبي خالد.
ز - المنذر بن محمد القابوسي الواقع في الطريقين [٤] و [٢٢] إلى كل من أبان ابن تغلب، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى.
أما الثقات منهم، فهم:
أ - حميد بن زياد الواقفي الواقع في الطريق [١٢٢] إلى ثابت بن شريح.
ب - يحيى بن زكريا بن شيبان الواقع في الطريق [٦٢] إلى أحمد بن محمد بن أبي نصر.
ولم نقف على غير هؤلاء من مشايخه في الفهرست، مما يدل - بحساب الاحتمالات - على كون الطريق مجهولا وليس من المختلف فيه، لعدم تسمية رجال ابن عقدة في هذا الطريق أولا، ولكون أكثرهم من المجاهيل ثانيا، فلاحظ جيدا.

(١٩٢)