(١) تهذيب الأحكام ١٠: ٥٦، من المشيخة، وفيه طرق كثيرة إلى الحسن بن محبوب، وليست كلها صحيحة، إذ وقع في طريقين: ابن أبي جيد، وفي ثالث:
أحمد بن محمد بن يحيى، وفي رابع: إبراهيم بن هاشم، والطرق الثلاثة الأولى من المختلف فيها، والرابع حسن كما تقدم مرارا في هذه الفائدة.
والظاهر أن الطريق الصحيح هو ما أوصله الشيخ إليه والحسين بن سعيد تارة ومفردا أخرى، انظر مشيخة التهذيب ١٠: ٧٤ - ٧٥، إلا أن الأخير هو من روايته بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى، وطرق الشيخ إلى ابن عيسى فيها الصحيح وغيره كما نبهنا عليه في الطريق رقم [٧٥]، فراجع.
(٢) فهرست الشيخ: ٤٦ / ١٦١، وفيه أكثر من طريق إليه، والظاهر صحة الطريق الأول منها وما عداه بين مختلف فيه - بسبب ابن أبي جيد تارة، والأنباري أخرى - وبين ضعيف أو مجهول بجعفر بن عبيد الله الذي لم يذكر في كتب الرجال، وهذا هو المنهج المختار في إهمال بعض الطرق عند العثور على صحيح بينها كما أشرنا إليه في التنبيهات المذكورة في أول هذه الفائدة.
(٣) فهرست الشيخ: ٥٠ / ١٨٠.
(٤) فهرست الشيخ: ٥٠ / ١٨١.
(٥) تهذيب الأحكام ١٠: ٧٥ / 289، من المشيخة، والطريق موثق بحميد بن زياد.
(6) فهرست الشيخ: 52 / 192، وفيه طريقان، الأول موثق بحميد بن زياد الواقفي، وكذا الثاني بعلي بن الحسن بن فضال الفطحي، فلاحظ.

مفاتيح البحث: الحسن بن محمد الداعي بالخير ⁽¹⁾، الحسن بن محمد بن سماعة ⁽¹⁾، الحسن بن محمد السراج ⁽¹⁾، الحسن بن محبوب ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽²⁾، أحمد بن محمد بن يحيى ⁽¹⁾، علي بن الحسن بن فضال ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن عيسى ⁽¹⁾، ابن أبي جيد ⁽²⁾، الحسين بن سعيد ⁽¹⁾، حميد بن زياد ⁽²⁾، الجهل ⁽¹⁾