(١) تهذيب الأحكام ١: ٤٠٤ / ١٢٦٤.
(٢) تهذيب الأحكام ٢: ١٣٤ / ٥١٩.
(٣) لم نقف عليه في الباب المذكور، بل وقفنا عليه في اخر باب التيمم وأحكامه من التهذيب ١: ٢٠٣ / ٥٩٠، وهو بعد الباب المشار إليه مباشرة. والطريق صحيح لوثاقة سائر رجاله إلا أنه موثق في الاصطلاح بابن سماعة الواقفي، فلاحظ.
(٤) تهذيب الأحكام ١٠: ١٩٧ / ٧٨٤.
(٥) الاستبصار ٢: ٢٧٤ / ٩٧٣، واسم الباب فيه: (جواز أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام) بتجريد لفظ (الثلاثة) من الألف واللام، والمراد: بعد النحر بثلاثة أيام.
ولهذا ورد اللفظ معرفا ب‍ (أل) التعريف في نسختي (الأصل) و (الحجرية) وجامع الرواة ٢: ٥١٤، لان المراد منها أيام التشريق وليست اية ثلاثة، فلاحظ.
(٦) الفقيه ٤: ١٧ و ٨٩، من المشيخة، وفي الأخير طريقان وقع في كليها إبراهيم بن هاشم.
(٧) رجال النجاشي: ٣٥٩ / ٩٦٥، وفيه: محمد بن عمران النهدي المتحد مع ابن أعين كما في جامع الرواة ٢: ١٠٥، والطريق موثق بابن عقدة الزيدي، وبعلي بن الحسن بن فضال، وعلي بن أسباط الفطحيين.
(8) فهرست الشيخ: 153 / 686، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.
(9) فهرست الشيخ: 151 / 653.

مفاتيح البحث: محمد بن خالد الأحمسي ⁽¹⁾، محمد بن خالد ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الأكل ⁽²⁾، الجواز ⁽²⁾، الطهارة ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽³⁾، علي بن أسباط ⁽¹⁾، الحسن بن فضال ⁽¹⁾، محمد بن عمران ⁽¹⁾، التيمّم ⁽¹⁾