(١) فهرست الشيخ: ١٥٠ / ٦٥٠.
(٢) رجال النجاشي: ٣٢٢ / ٨٧٩.
(٣) فهرست الشيخ: ١٥١ / ٦٥٦.
(٤) فهرست الشيخ: ١٥٤ / ٦٩٦، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.
(٥) رجال النجاشي: ٣٦١ / ٩٧١.
(٦) فهرست الشيخ: ١٤٧ / ٦٢٧، وفيه طريقان: والمشار إليه هو الأول منهما، أما الثاني فضعيف بمحمد بن علي الصيرفي، والحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني، وبالارسال أيضا.
أما الصيرفي والحسن بن علي فقد ضعفهما النجاشي: ٣٦ / ٧٣ و:
٣٣٢ / ٨٩٤، وأما عن الارسال، فلروايته عن الصيرفي رأسا باسقاط الواسطة إليه، ويحتمل وصله بتقدير ذكرها في الأول وهي: ابن أبي جيد عن ابن الوليد، لامكان رواية ابن الوليد عن الصيرفي الذي هو من طبقة مشايخه، إلا أنها حذفت اختصارا، والظاهر خلافه.
كما وقع الخلط بين الطريقين في نسخة الفهرست المطبوعة في النجف الأشرف، وكذا في النسخة المطبوعة في (جامعة مشهد.
إذ ورد في الأولى إضافة طبقة على الطريق الثاني وذلك بزيادة لفظ (عن) بين الحسن بن علي وبين أبيه ابن أبي حمزة البطائني، والصحيح رواية الابن عن محمد ابن حسان بلا توسط أبيه، لكون الأب أعلى طبقة من ابن حسان كما حققناه.
كما ورد في الثانية دمج الطريقين، وذلك بتصحيف لفظ (عنه) الواقع في نهاية الطريق الأول إلى (عن) ووصله مع أول الطريق الثاني، والصحيح فصلهما كما في مجمع الرجال 5: 180، فلاحظ جيدا.

مفاتيح البحث: محمد بن جرير الطبري ⁽¹⁾، محمد بن حسان الرازي ⁽¹⁾، محمد بن جعفر الأسدي ⁽¹⁾، ابن أبي جيد ⁽²⁾، جميل بن صالح ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽²⁾، علي بن أبي حمزة البطائني ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، محمد بن علي الصيرفي ⁽¹⁾، ابن أبي حمزة ⁽¹⁾، الحسن بن علي ⁽²⁾، الشهادة ⁽¹⁾