(١) فهرست الشيخ: ١٢٤ / ٥٦٣، وفيه طريقان - كما ذكر - الحسن منها هو الأول لوقوع علي بن محمد بن قتيبة فيه، وقد تقدم في الهامش السابق الاختلاف في اعتباره وعدمه، والمجهول منهما هو الثاني لوقوع علي بن شاذان فيه، والذي لم يتبين حاله في سائر ما لدينا من كتب الرجال.
(٢) هذا هو أبو العباس البقباق الآتي برقم الطريق [٨٠٩]، فلاحظ.
(٣) تهذيب الأحكام ١: ٢٢٥ / ٦٤٦.
(٤) تهذيب الأحكام ١: ٢٦١ / ٧٥٩.
(٥) تهذيب الأحكام ٣: ١٦١ / ٣٤٦.
(٦) الاستبصار ١: ٣٦٤ / ١٣٨٤.
(٧) الاستبصار ١: ٢١٨ / ٧٧٣ والطريق حسن بإبراهيم بن هاشم.
(٨) الفقيه ٤: ٢٤، من المشيخة، وسيرد تكرار هذه العبارة في اخر طريق الشيخ إلى صاحب العنوان بباب الكنى برقم [809] فلاحظ.
(9) فهرست الشيخ: 125 / 565، وهذا الطريق هو طريق الشيخ إلى أخي الفضل، إبراهيم بن محمد الأشعري المتقدم برقم [24] وقد أشرنا في تعليقتنا عليه بأنه هو الطريق إلى أخيه الفضل أيضا، لاشتراكهما في الطريقين معا، فلاحظ.

مفاتيح البحث: الحسين بن الحسن بن أبان ⁽¹⁾، الحسن بن علي بن فضال ⁽¹⁾، الفضل بن عبد الملك ⁽¹⁾، ابن أبي جيد ⁽¹⁾، محمد الأشعري ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، السهو ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽³⁾، إبراهيم بن محمد الأشعري ⁽¹⁾، أبو العباس البقباق ⁽¹⁾، علي بن محمد بن قتيبة ⁽¹⁾، علي بن شاذان ⁽¹⁾