(١) تهذيب الأحكام ١: ٣٥٩ / ١٠٧٩.
(٢) الفقيه ٤: ٧٢، من المشيخة.
(٣) رجال النجاشي: ١١٩ / ٣٠٤.
(٤) فهرست الشيخ: ٤٣ / ١٤٣.
(٥) طريق الشيخ إلى كتاب النوادر لجعفر بن عبد الرحمن في الفهرست ابتدأه الشيخ بشيخه أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الأنباري، عن حميد بن زياد، عنه.
وأبو طالب الأنباري من المختلف فيه كما ذكر الأردبيلي، ومن تعقيب المصنف (قدس سره) عليه بقوله: قلت... إلى اخره يظهر اختلاف مبناه عن مبنى الأردبيلي بخصوص تعويض الطريق باخر.
بمعنى ان النص على طريق بعينه لا يحمل على إرادة غيره عند الأردبيلي، بينما يمكن هذا عند المصنف، واعتبار المذكور من باب المثال.
نعم: يمكن هذا فيما لو ابتدأ الشيخ الطريق بحميد بن زياد رأسا، فعندها يتم انتخاب الطريق الصحيح إلى حميد بلا خلاف ظاهرا، لأنه قرينه على اخذ الشيخ ذلك من كتاب فهرست حميد بن زياد، اما مع ذكر المشايخ فتنتفي تلك القرينة، فلاحظ.
(6) فهرست الشيخ: 44 / 151، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

مفاتيح البحث: يوم عرفة ⁽¹⁾، أبو طالب الأنباري ⁽²⁾، جعفر بن عثمان ⁽¹⁾، الغسل ⁽¹⁾، الوضوء ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽¹⁾، حميد بن زياد ⁽³⁾، أحمد بن عبدون ⁽¹⁾، التعقيب ⁽¹⁾