[841] وإلى أبي هارون المكفوف (1):
مرسل في الفهرست (2).
قلت: وإليه في النجاشي مسند، إلا أن فيه بعض المجاهيل (3). ولكن
(١) ذكره الشيخ في رجاله: ٣٠٨ / ٤٤٧ في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام)، بعنوان:
(موسى بن عميرأبو هارون المكفوف، مولى آل جعدة بن هبيرة، كوفي).
والظاهر اختلاف نسخ كتاب رجال الشيخ الطوسي (قدس سره) في ضبط الاسم بين:
(هارون بن عمير) وبين: (هارون بن أبي عمير) كما يظهر من اعتمادها في كتب الرجال.
انظر: نقد الرجال: ٣٥٥ / ٤ وعنه في جامع الرواة ٢: ٢٧١، مجمع الرجال ٦ / ١٤٨، منهج المقال: ٣٤٨، تنقيح المقال ٣: ٢٥٢، معجم رجال الحديث ١٩: ١٥ و ٢٢: ٧٤.
(٢) فهرست الشيخ: ١٨٣ / ٨١٩، وفيه: (له كتاب، رواه عبيس بن هشام) ولم يذكر الشيخ هنا طريقه إلى عبيس بن هشام، فيكون من المرسل، ومع لحاظ طريق الشيخ إلى عبيس في الفهرست والمتقدم برقم [427] فيكون الطريق إلى أبي هارون صحيحا لما مر من صحة طريق الشيخ إلى عبيس، وسيأتي التلميح بصحة الطريق إلى أبي هارون من قبل المحدث النوري (قدس سره) فلاحظ.
(3) لم يذكره النجاشي في رجاله، لا في الأسماء ولا في الكنى، نعم ذكر النجاشي:
409 / 1087 موسى بن عمير الهذلي، وفي طريقه إلى كتابه بعض المجاهيل كأبي الحسين محمد بن الفضل بن تمام، وعباد. ولكن الهذلي غير موسى بن عمير المتقدم، ولعل الاشتباه جاء من هنا، والله العالم.
