(١) الفقيه ٤: ١٠٩، من المشيخة.
(٢) فهرست الشيخ: ٧٩ / ٣٢٥، والطريق مجهول بمن لم يعرف حاله في كتب الرجال وهو محمد بن أحمد بن ثابت.
(٣) تهذيب الأحكام ٩: ٢٧٧ / ١٠٠٤، وفيه: سلمة بن محرز، والظاهر وقوع الاشتباه، فقد أشار في جامع الرواة في ترجمة سلمة بن محرز ١: ٣٧٣ إلى رواية جميل بن دراج عنه في الكافي، باب ميراث الولد ٧: ٨٦ / ٣، وإلى إعادتها سندا ومتنا في التهذيب باب ميراث الأولاد - وقد سبق تخريجها انفا - إلا أنها عن سلمة ابن محمد، قال: وفي نسخة أخرى: عن سلمة بن محرز، ثم استظهر قائلا:
(والظاهر أن الصواب: سلمة بن محرز بقرينة اتحاد الراوي والمروي عنه والخبر، والله أعلم).
لكنه (رحمه الله) أعاد هنا هذه الرواية في طريق الشيخ إلى سلمة بن محمد. انظر جامع الرواة ٢: ٤٩٥، في أسانيد كتابي الشيخ.
(4) فهرست الشيخ: 81 / 346، وفيه طريقان: الأول: ضعيف بمحمد بن علي الصيرفي لعدم توثيقه في كتب الرجال. والثاني: رواه عن حماد بن عيسى، وقد تقدم في الطريق [242] ضعف طرق الشيخ إلى حماد بن عيسى، فراجع.

مفاتيح البحث: أبو عبد الله ⁽¹⁾، سليم بن قيس ⁽¹⁾، سلمة بن محمد ⁽²⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽³⁾، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي ⁽²⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽¹⁾، محمد بن أحمد بن ثابت ⁽¹⁾، حماد بن عيسى ⁽²⁾، جميل بن دراج ⁽¹⁾، سلمة بن محرز ⁽⁴⁾، محمد بن علي ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾