(١) تهذيب الأحكام ٤: ١٥٣ / ٤٢٥.
(٢) تهذيب الأحكام ٤: ٢٩٠ / ٨٨٠.
(٣) الاستبصار ٢: ١٢٧ / ٤١٣، والطريق موثق بهذه المواضع الثلاثة بعلي بن الحسن ابن فضال، كان فطحيا ثقة كما في النجاشي: ٢٥٧ / ٦٧٦.
(٤) فهرست الشيخ، طبعة جامعة مشهد: ٣١ / ٦٣، وفي طبعة النجف: ٣٢ / ٩٧، سقط منها لفظ (ابن) بين أحمد وجلين، والصحيح اثباته كما في نسختي (الأصل) و (الحجرية) والمصدر: ٢: ٤٧٧، ورجال النجاشي: ٨٥ / ٢٠٥، ورجال العلامة:
١٧ / ٢٥، وابن داود: ٣٨ / ٨٥، ومعالم العلماء: ٢٠ / ٨٨.
(٥) ما بين المعقوفتين لم يرد في (الأصل) و (الحجرية) والمصدر أيضا ٢: ٤٧٧، وأثبتناه من فهرست الشيخ، ورجال النجاشي: ٨١ / ١٩٧، ورجال الشيخ:
٤٤٧ / ٥٢، كل في ترجمة أحمد بن عبدوس، فلاحظ.
(٦) فهرست الشيخ: ٢٤ / ٧٤.
(٧) تهذيب الأحكام ١: ١٨٠ / 516، وفيه: أحمد بن علي بن محبوب، عن أحمد ابن عبدوس، ولم نجد ذكرا لأحمد بن علي بن محبوب في سائر كتب الرجال والأسانيد معا إلا في هذا المورد، وهو اشتباه قطعا - ولعله من غلط النسخة - والصحيح هو: محمد بن علي بن محبوب الموافق لما في رواية الاستبصار سندا ومتنا 1: 154 / 533 وما في الموارد اللاحقة عليه، فلاحظ.

مفاتيح البحث: أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلين ⁽¹⁾، أحمد بن عبدوس الخلنجي ⁽¹⁾، أحمد بن عبدوس ⁽²⁾، الجواز ⁽¹⁾، الإعتكاف ⁽²⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽²⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽³⁾، كتاب معالم العلماء ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، أحمد بن علي بن محبوب ⁽²⁾، محمد بن علي بن محبوب ⁽¹⁾، علي بن الحسن ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾