(١) فهرست الشيخ: ٣١ / ٨٢.
(٢) رجال النجاشي: ٩٧ / ٢٤١.
(٣) فهرست الشيخ: ٣٦ / ١١٢.
(٤) رجال النجاشي: ٩٩ / 247.
(5) سيأتي في ذيل الطريق [246] والظاهر إرادة طريق النجاشي إليه لا الشيخ، فلاحظ.
(6) فهرست الشيخ: 27 / 83، والطريق مجهول بأبي طالب محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول.
(7) فهرست الشيخ: 22 / 26، وفي الطريق: أحمد بن محمد بن يحيى العطار، وعبد الله بن جعفر الحميري، ويعقوب بن يزيد الأنباري، ومحمد بن الحسن بن زياد، وكلهم - كما في كتب الرجال - من المنصوص على وثاقتهم ما عدا الأول إذ اختلفوا فيه، والأولى ان يعد الطريق ضعيفا بسببه كما قال السيد الخوئي (رحمه الله) في معجمه 2: 73، إذ نسب فيه السهو إلى الأردبيلي (رحمه الله) في عده الطريق مجهولا، وهو الصحيح لعدم ثبوت وثاقة الرجل. ومما يؤكد وقوع السهو في ذلك هو كون الرجل من المختلف فيه عند الأردبيلي لما يظهر من حكمه على سائر الطرق الأخرى عند وقوعه فيها كما سيأتي في الطرق [45] و [68] و [79] و [97] وغيرها.

مفاتيح البحث: أبو طالب الأنباري ⁽¹⁾، أحمد بن الحسن الميثمي ⁽¹⁾، عبيد الله بن أحمد ⁽¹⁾، أحمد بن الحارث ⁽¹⁾، أحمد بن اصفهبذ ⁽¹⁾، حميد بن زياد ⁽¹⁾، أحمد بن الحسن ⁽¹⁾، أحمد بن جعفر ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽²⁾، عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب عليه السلام ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن يحيي العطار ⁽¹⁾، يعقوب بن يزيد ⁽¹⁾، محمد بن الحسن ⁽¹⁾، محمد بن أحمد ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، السهو ⁽²⁾