(١) في (الأصل) و (الحجرية): المعونة. وفي جامع الرواة ٢ / ٥٠١: المعاوية، والظاهر أنه من سهو القلم، إذ ذكره صحيحا كما في ترجمة عبد الله المذكور ١: ٥٠٠، وما أثبتناه بين المعقوفتين من الفهرست، وهو الموافق لما في النجاشي: ٢٢٦ / ٥٩٣.
(٢) فهرست الشيخ: ١٠٦ / ٤٦١، وفي اسناد الطريق تعليق على ما قبله إلى عبد الله ابن يحيى في الفهرست، وفيه أبو المفضل وابن بطة، فيكون الطريق ضعيفا بهما.
(٣) فهرست الشيخ: ١٠٦ / ٤٦٣.
(٤) تهذيب الأحكام ٣: ١٧٦ / ٣٩٣، ولا يخفى سبب الاختلاف في الإشارة إلى التهذيب بين المتن والهامش لاعتماد المخطوط من التهذيب في الأول، والمطبوع في الثاني كما نبهنا على ذلك في أول الفائدة، فلاحظ.
(٥) تهذيب الأحكام ٣: ١٨٧ / ٤٢٥.
(٦) تهذيب الأحكام ٧: ٤٥٤ / ١٨١٨.
(٧) تهذيب الأحكام ٤: ١٢٢ / ٣٤٨.
(٨) الاستبصار ٢: ٥٥ / 180.

مفاتيح البحث: عبد الله بن القاسم الحضرمي ⁽²⁾، معاوية بن عمار الدهني ⁽¹⁾، عبد الله بن القاسم ⁽²⁾، ابن أبي جيد ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الخمس ⁽²⁾، الوجوب ⁽¹⁾، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽⁴⁾، السهو ⁽¹⁾