خاتمة المستدرك - الميرزا النوري - ج ٦

وإليه موثق في التهذيب، في باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة، في الحديث الرابع والثلاثين (1). وفي باب المواقيت، من أبواب الزيادات، في الحديث الرابع والستين (2). وفي باب كيفية الصلاة، من أبواب الزيادات (3)، في الحديث الرابع و (الستين) (4).
وإليه صحيح فيه، في الحديث المائة والثالث والعشرين (5)، وفي الاستبصار، في باب من يسجد فتقع جبهته على موضع مرتفع، في الحديث الثالث (6).
قلت: طريق الفقيه إليه (7) صحيح، انتهى.
[212] وإلى الحسين بن خالد الصيرفي:
صحيح في التهذيب، في باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، في

(١) تهذيب الأحكام ٢: ١٤٨ / ٥٧٩، والطريق موثق بكل من: محمد بن أبي نصر البزنطي، وعبد الكريم بن عمرو لأنهما ثقتان من الواقفة، على أن الأول منهما من اجلا هذه الطائفة وعيونها ورجع عن الوقف بالاتفاق.
(٢) تهذيب الأحكام ٢: ٢٥٨ / ١٠٢٨، والطريق موثق بالحسن بن محمد بن سماعة الثقة الواقفي.
(٣) تهذيب الأحكام ٢: ٣٠٢ / ١٢١٩، والطريق موثق بمعاوية بن حكيم الثقة الفطحي. (أما التسلسل الخاص للحديث فهو: ٧٥) انظر الهامش التالي.
(٤) في (الأصل): نسخة بدل: السبعين، وفي (الحجرية): بالعكس أي: أثبت (السبعين) وأشار إلى (الستين) في نسخة البدل.
والصحيح هو (السبعين) كما في المصدر ٢: ٤٨٨، الموافق لتسلسل الحديث الخاص في التهذيب بفارق رقم واحد، كما أشرنا إليه انفا في الهامش السابق. وقد تقدم في تنبيهاتنا المذكورة في أول هذه الفائدة ما يبين أسباب حصول مثل هذا التفاوت، فراجع.
(٥) تهذيب الأحكام ٢: ٣١٢ / ١٢٦٩.
(٦) الاستبصار ١: ٣٣٠ / ١٢٣٩.
(٧) الفقيه ٤: ٥٧، من المشيخة.

(١٠٩)