(١) الفقيه ٤: ٦٩، من المشيخة.
(٢) رجال النجاشي: ١٧٤ / ٤٥٨، وفيه طريقان: أما الأول: فإلى كتاب زكريا بن ادم، وهو ضعيف بابن بطة، وأما الثاني: فإلى مسائله للرضا (٧)، وفيه: ابن أبي جيد، والطريق مجهول بمحمد بن الحسن بن أبي خالد وهو ابن شنبولة كما يظهر من الفهرست: ٧٣: ٣٠٨، وليس فيه ابن بطة، ولعل المصنف أراد (ابن أبي جيد) فسبق القلم إلى (ابن بطة) سهوا، فلاحظ.
(٣) أو: كذا، ولم أفهم له وجها، والظاهر صحة: (واخر) مكان (أو) لما سيأتي في الهامش التالي، فلاحظ.
(٤) فهرست الشيخ: ٧٤ / ٣٠٩، وفيه: له كتاب، رويناه بالاسناد الأول، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عنه، انتهى.
وأراد بالاسناد الأول ما ذكره في طريقه إلى زكريا بن ادم، وقد تقدم في تعليقتنا على الطريق [٢٨٨] إلى زكريا المذكور ما يؤيد صحة الاستظهار المذكور في الهامش السابق، فراجع.
(٥) تهذيب الأحكام ٢: ٦٨ / ٢٤٨.
(٦) الاستبصار ١: ٣١٢ / ١١٦٠.
(٧) رجال النجاشي: ١٧٣ / 457.

مفاتيح البحث: الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، الجهر والإخفات ⁽¹⁾، زكريا بن إدريس ⁽²⁾، الجهل ⁽²⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽²⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽¹⁾، محمد بن الحسن بن أبي خالد ⁽¹⁾، زكريا بن آدم ⁽¹⁾