(١) فهرست الشيخ: ١٠١ / ٤٣٥.
(٢) لم يذكر الشيخ صاحب العنوان في الفهرست، والظاهر اتحاده مع من بعده، قال ابن داود في رجاله: ٢٥٢ / ٢٥٩: (عبد الله بن أبي زيد الأنباري، ضعيف، ورأيت بعض المصنفين قد أثبته: الأنصاري، وإنما هو الأنباري، ورأيته بخط الشيخ أبي جعفر (رحمه الله) في كتاب الرجال). وسيأتي ذكر الأنباري برقم الطريق [٧٠٨]، فلاحظ.
(٣) فهرست الشيخ: ١٠٣ / ٤٤٤، وفي رجال النجاشي: ٢٣٢ / ٦١٧، ورجال الشيخ: ٤٨١ / ٣١، ورد الاسم مصغرا، وفي رجال العلامة: ١٠٦ / ٢٣، وابن داود: ١١٥ / ٨٢٥ و: ٢٥٢ / ٢٩، ورد مكبرا. واستظهر العلامة (قدس سره) زيادة لفظة (ابن) بعد أحمد في فهرست الشيخ من الناسخ. ويؤيده ان (أبا زيد) كنية لأحمد لا لابنه كما في سائر ما ذكرناه من مصادر سوى الفهرست، فلاحظ.
(٤) فهرست الشيخ: ١٠٣ / ٤٤٦، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.
(٥) تهذيب الأحكام ١٠: ١٢٠ / ٤٨٢.
(٦) الاستبصار ٤: ٧٥ / 278، والطريق والذي يليه موثقان بحميد بن زياد الواقفي الثقة.

مفاتيح البحث: عبد الله بن إبراهيم الغفاري ⁽¹⁾، عبد الله بن أحمد النهيكي ⁽¹⁾، عبد الله بن أبي زيد ⁽²⁾، عبد الله بن أحمد ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، السرقة ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، كتاب رجال ابن داود ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽¹⁾، حميد بن زياد ⁽¹⁾