(١) تهذيب الأحكام ١: ٢٥٥ / ٧٤٠.
(٢) تهذيب الأحكام ٤: ٣٣٠ / ١٠٣١.
(٣) الاستبصار ١: ١٧٦ / ٦١١.
(٤) رجال النجاشي: ١٧١ / ٤٥١، وفيه رواية أحمد بن جعفر عن حميد بن زياد، وأحمد هذا مشترك بين أبي علي البزوفري، وبين أبي جعفر العلوي، والظاهر إرادة الثاني، بقرينة رواية الأول عن أبي علي الأشعري، والثاني عن حميد بن زياد كما نص عليه الشيخ الطوسي في رجاله: ٤٤١ / ٢٩ و ٤٤٣ / ٣٥، من غير توثيق لأي منها.
(٥) فهرست الشيخ: ٧٣ / ٣٠٥، وفيه: أحمد بن الحسين القزاز البصري، إلا أنه في رجال الشيخ النجاشي: ٧٨ / ١٥٦، وفي طريق الشيخ إلى المفضل بن عمر في الفهرست: ١٦٩ / ٧٥، ورجال ابن داود: ٢٢٨ / ٢٤، ورد اسم الأب مكبرا، وأورده الشيخ في رجاله: ٤٤١ / ٢٥، والعلامة في ايضاح الاشتباه: ٩٧ / ٥٠ مصغرا، ولعل الأول هو الصحيح، ومن ثم فالطريق مجهول به لعدم توثيقه بسائر ما تقدم، فلاحظ.
(٦) تهذيب الأحكام ٧: ١١٤ / ٤٩٥، وهذا الطريق والذي يليه موثقان بالحسن بن محمد بن سماعة، وهو من رؤوس الواقفة، ثقة.
(٧) تهذيب الأحكام ٧: ١١٨ / 514.

مفاتيح البحث: زياد بن أبي غياث ⁽¹⁾، أحمد بن جعفر ⁽²⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁾، البيع ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، كتاب رجال ابن داود ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽⁴⁾، أحمد بن الحسين القزاز ⁽¹⁾، حميد بن زياد ⁽²⁾، محمد بن سماعة ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾، المفضل بن عمر ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾