(١) فهرست الشيخ: ٢٦ / ٨٢، وفيه طريقان: الأول: عن الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن محمد الزراري.
والثاني: وهو لكتابه المشترك، عن أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الأنباري.
أما الأول: فصحيح، وقد نبه السيد الخوئي (رحمه الله) على ذلك وقال: وقدمها الأردبيلي في جامعه فذكر أنه مجهول، انظر: معجم رجال الحديث ٢: ٢٩٢.
أما الثاني: فهو كما وصفه وإن مال البعض إلى تضعيفه، فلاحظ.
(٢) فهرست الشيخ: ٢٩ / ٨٨.
(٣) فهرست الشيخ: ٣٣ / ٨٨، والطريق مجهول بأبي طالب بن غرور.
(٤) رجال النجاشي: ٨٥ / ٢٠٦، وفيه: أحمد بن محمد بن عمران بن موسى، وهو نفسه المذكور في الفهرست وان اختلف اسم الجد بينهما لاتفاقهما على كونه معروفا بابن الجندي، فلاحظ.
(٥) تهذيب الأحكام ١٠: ٤٢، من المشيخة، وله طريقان اخران إلى أحمد بن محمد بن عيسى، ذكرهما في المشيخة أيضا ١٠: ٧٤ - ٧٥، وقع في الأول:
الحسن بن حمزة العلوي، والبزوفري، وبعد البناء على وثاقتهما يكون صحيحا، ووقع في الثاني: ابن أبي جيد وهو من المختلف فيه.
(٦) فهرست الشيخ: ٢٥ / ٧٥، وفيه طريقان: أما الأول: فمختلف فيه بابن أبي جيد، وأما الثاني: فقد وقع فيه أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد والذي لم يذكره النجاشي، ولا الشيخ في الفهرست والرجال، ولا العلامة، ولا ابن داود، ولا ابن شهرآشوب في معالم العلماء.
إلا أن العلامة صحح بعض طرق الشيخ في التهذيب مع وقوع أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد فيها، كطريق الشيخ إلى محمد بن الحسن بن الوليد، وطريقه إلى الحسين ابن سعيد، راجع مشيخة التهذيب ١٠: ٥٨ و 65، ورجال العلامة: 276 - الفائدة الثامنة.
ولعل هذا هو مستند التوثيق عند بعض المتأخرين، ومنهم الأردبيلي والمصنف - قدس سرهما - مع كون أحمد هذا من مشايخ الإجازة، فلاحظ.

مفاتيح البحث: أبو طالب الأنباري ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن عيسى ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن عمار ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽²⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽¹⁾، كتاب معالم العلماء ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ⁽¹⁾، محمد بن الحسن بن الوليد ⁽¹⁾، الحسين بن عبيد الله ⁽¹⁾، أحمد بن محمد الزراري ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن عمران ⁽¹⁾، الحسن بن الوليد ⁽¹⁾، ابن أبي جيد ⁽¹⁾، ابن شهرآشوب ⁽¹⁾، الحسن بن حمزة ⁽¹⁾، أحمد بن عبدون ⁽¹⁾، محمد بن عيسى ⁽¹⁾، ابن الجندي ⁽¹⁾، الجهل ⁽²⁾