(١) تهذيب الأحكام ٢: ٣٥١ / ١٤٥٥.
(٢) تهذيب الأحكام ٧: ٢٥٥ / ١١٠٠.
(٣) الاستبصار ٣: ١٤٥ / ٥٢٨.
(٤) رجال النجاشي: ٢٤ / 42.
(5) (قال السيد الاجل بحر العلوم في رجاله: واختلفوا في حديث ابن عبدون، وابن أبي جيد، وابن يحيى - يعنى: أحمد بن محمد بن يحيى العطار - وابن أبان - يعني: الحسين بن الحسن بن أبان - لعدم تصريح علماء الرجال بتوثيقهم، واعتماد المشايخ الاجلاء على حديثهم وحكمهم بصحته، والصحيح: الصحة، لأنهم من مشايخ الإجازة، وليس لهم كتاب يحتمل الاخذ منه، ولذا اتفقوا على صحة حديث أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد مع اعترافهم بعدم التنصيص على توثيقه، والظاهر وثاقة الجميع كما حققناه في محل اخر، انتهى) (منه قدس سره).
(6) تقدم في الفائدة الثالثة، برمز (يد) المساوي للطريق رقم [14]، فراجع.
(7) فهرست الشيخ: 4 / 7، وقد عد له الشيخ اثنين وخمسين كتابا، والطريق إليها مجهول بعبد الرحمن بن إبراهيم المستملي الذي لم تذكره كتب الرجال. اما بخصوص كتاب المعرفة من بين كتبه فله إليه طريقان، والأول: صحيح إن لم يكن حسنا بأحمد بن علوية الأصفهاني، والثاني: كذلك بعلي بن حبشي، فلاحظ.

مفاتيح البحث: إبراهيم بن محمد بن سعيد ⁽¹⁾، ابن أبي جيد ⁽²⁾، السهو ⁽¹⁾، الهلال ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽²⁾، أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن يحيي العطار ⁽¹⁾، أحمد بن علوية الأصفهاني ⁽¹⁾، الحسين بن الحسن بن أبان ⁽¹⁾، علي بن حبشي ⁽¹⁾