(١) تهذيب الأحكام ٢: ٨٥ / ٣١٢، والطريق حسن بإبراهيم بن هاشم.
(٢) فهرست الشيخ: ١٧٧ / ٧٨٨.
(٣) فهرست الشيخ: ١٧٨ / ٧٩٦، والطريق مرسل باسقاط الواسطة بين الشيخ وبين علي بن أبي حمزة البطائني والحسين بن أبي العلا راوي كتاب يحيى بن القاسم.
(٤) فهرست الشيخ: ١٧٨ / ٧٩٦، والراوي كتاب المناسك في الفهرست هو: علي بن أبي حمزة، لا ابنه الحسن، وكذلك الحسين بن أبي العلا كما ذكر.
والظاهر أن نسخة المحدث النوري من الفهرست كانت كذلك، ولعله اشتبه بما أثبته النجاشي من طريق لكتاب يوم وليله ليحيى بن القاسم، حيث رواه عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عنه. رجال النجاشي: ٤٤١ / ١١٨٧.
والصحيح ما في الفهرست، لان علي بن أبي حمزة وهو البطائني من غلمان أبي بصير الذي هو يحيى بن القاسم، وكان قائده على ما في كتب التراجم، مع عدم وجود رواية لابنه الحسن عن أبي بصير في كتب الحديث. وقد استظهر السيد الخوئي (قدس سره) ان في عبارة النجاشي تحريفا، وانه قد سقطت من العبارة كلمة: (عن أبيه) بعد قوله: عن الحسن بن علي بن أبي حمزة.
راجع معجم رجال الحديث ٢٠: ٨٤.
(5) تقدم الطريق إلى الحسين في هذه الفائدة، برقم [201]، فراجع.

مفاتيح البحث: يحيى بن عبد الرحمن بن خاقان ⁽¹⁾، الحسين بن أبي العلاء ⁽¹⁾، يحيى بن القاسم ⁽⁴⁾، ابن أبي حمزة ⁽¹⁾، يحيى بن عمران ⁽¹⁾، الحسن بن علي ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽¹⁾، علي بن أبي حمزة البطائني ⁽⁴⁾، أبو بصير ⁽¹⁾