(١) فهرست الشيخ: ١٨٢ / ٨١١.
(٢) تهذيب الأحكام ٥: ٣٢ / ٩٢.
(٣) الاستبصار ٢: ١٥٧ / ٥١٣.
(٤) تهذيب الأحكام ٥: ٢٢ / ٦١، وفيه: (وعنه، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الله ابن مسكان، عن إسماعيل بن جابر، عن أبي بصير.
وإسحاق بن عمار، عن أبي بصير.
وعثمان بن عيسى، عن يونس بن ضبيان كلهم، عن أبي عبد الله (عليه السلام)).
وهذا الطريق تتفرع عنه الطرق التالية:
الأول: وهو ما ابتدأ بقوله: (وعنه) وانتهى بأبي بصير، وفي هذا الطريق أحاله إلى اسناد سابق، وهو ما رواه عن موسى بن القاسم في التهذيب ٥: ١٩ / ٥٥، وطريقه إلى موسى بن القاسم مجهول في المشيخة كما مر بهامش الطريق [٧٢١]، فيكون هذا مثله.
الثاني: وهو ما رواه، عن إسحاق بن عمار، عن أبي بصير. وهذا الطريق مشكل:
- فعلى تفسير (الواو) في قوله (وإسحاق بن عمار) عطفا على إسماعيل بن جابر، سيأخذ الطريق حكم الأول فيكون مجهولا.
- وعلى تفسيرها بالاستيناف، فالشيخ لم يذكر طريقا إلى إسحاق بن عمار في مشيختي التهذيب والاستبصار.
فلم يبق إذن غير الاعتماد على أصل إسحاق بن عمار، وطريق الشيخ إليه صحيح في الفهرست على ما مر بهامش الطريق [87]، والظاهر أن حديث التهذيب هذا مأخوذ من الأصل مباشرة، فيكون الطريق موثقا به لفطحيته.
الثالث: وهو ما رواه عن عثمان بن عيسى، وهو ضعيف بابن ضبيان المجمع على ضعفه، وعليه فالمراد من (الموثق) هو الثاني، فلاحظ.

مفاتيح البحث: يونس بن ظبيان ⁽¹⁾، الحج ⁽²⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽²⁾، أبو بصير ⁽⁴⁾، إسماعيل بن جابر ⁽¹⁾، صفوان بن يحيى ⁽¹⁾، موسى بن القاسم ⁽²⁾، إسحاق بن عمار ⁽⁵⁾، عثمان بن عيسى ⁽²⁾، الجهل ⁽¹⁾