(١) في الفهرست: عمرو الأزرق، وفي (الحجرية): عمرو الا حرق وما أثبتناه من (الأصل) هو الصحيح، إذ المنقول عن الفهرست كذلك كما في جامع الرواة ١:
٦١٨، وتلخيص المقال (الوسيط): ١٧٥، ومنهج المقال: ١٧٥، ونقد الرجال:
٢٥٠ / ٣٥، ومجمع الرجال ٤: ٢٨٤، وتنقيح المقال ٢: ٣٢٥، ومعجم رجال الحديث ١٣: ٩٢ وقال في جامع الرواة: هو ابن خالد الحناط، واستظهر الآخرون ذلك، فلاحظ.
(٢) فهرست الشيخ: ١١٢ / ٤٩٧، والطريق ضعيف بأبي المفضل، وابن بطة لتعليقه على طريقه إلى عمرو بن إبراهيم الضعيف بها.
(٣) رجال النجاشي: ٢٨٦ / ٧٦٤.
(٤) فهرست الشيخ: ١١١ / ٤٨٧، وفيه: (له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن الحسن ابن حمزة العلوي، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مراد [مرار] عن يونس بن عبد الرحمن، عنه).
قال السيد الخوئي (طاب ثراه) في معجمه ١٣: ٨٢ بعد الحكم بصحة هذا الطريق ما لفظه: [قال الأردبيلي (قدس سره): طريق الشيخ إليه مجهول في الفهرست.
أقول: لم يظهر وجه ما ذكره، والظاهر أنه من سهو القلم].
ولا يخفى ان وقوع إبراهيم بن هاشم في طريق صحيح يعد من الحسن عند الأردبيلي (رحمه الله) فلاحظ.
(٥) الفقيه ٤: ٧٦.
(6) تقدم في الفائدة الخامسة، برمز (رله) المساوي للرقم [235]، فراجع.

مفاتيح البحث: عمرو بن الأفرق ⁽¹⁾، عمرو بن خالد ⁽¹⁾، عمرو بن جميع ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي ⁽²⁾، كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، عمرو بن إبراهيم ⁽¹⁾، عمرو الأزرق ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، السهو ⁽¹⁾