(١) اسمه: سليمان بن سفيان (ت / ٢٣١ ه‍)، وإنما سمي المسترق لأنه كان يسترق الناس بشعر السيد الحميري في سنة خمس وعشرين ومائتين، كما في رجال النجاشي: ١٨٣ / ٤٨٥، وكان (رضى الله) ثقة، من خواص الأئمة (عليهم السلام).
(٢) فهرست الشيخ: ١٨٤ / ٨٢٥.
(٣) تهذيب الأحكام ١: ٢١٥ / ٣ و ١: ٢١٦ / ٤.
(٤) تهذيب الأحكام ٢: ٣٢٠ / ١٣٠٨.
(٥) تهذيب الأحكام ٤: ٢٦٠ / ٧٧٢.
(٦) تهذيب الأحكام ٧: ٨٩ / ٣٨٠.
(٧) اسمه خليد بن أوفى، وقد تقدم ضبط اسمه في الفائدة الخامسة برمز (شط) المساوي للرقم [٣٦٩]، فراجع.
(٨) فهرست الشيخ: ١٨٦ / ٨٣٧.
(٩) تهذيب الأحكام ٤: ٦٨ / ١٨٥.
(١٠) جامع الرواة ٢: ٧١، واستظهر النوري (قدس سره) في الفائدة الخامسة، في شرح طريق الصدوق إلى الفضل بن شاذان المتقدم برمز (رند) المساوي للرقم [٢٥٤] انه النيسابوري، وما ذكره الأردبيلي (قدس سره) من الأدلة على أنه البرمكي لا يقطع بذلك، وقد اختلف العلماء بشأنه كثيرا، وما عليه أكثرهم هو النيسابوري.
انظر: مشرق الشمسين: ٢٧٤ مطبوع ضمن كتاب الحبل المتين، ومنتهى المقال: ٢٦١، ونقد الرجال: ٢٩٣ / ١٢٣، والوسائل ٢٠: ٣١٦ / ٩٨٤، وتنقيح المقال ٢: ٨٠، والفائدة السابعة من الخاتمة في المجلد الثالث من فوائد التنقيح، وتوضيح المقال: ٢٧ - ٣٠، ومعجم رجال الحديث ١٥: ١٠٠ - 102، كما وراجع خلاصة الآراء في محمد بن إسماعيل هذا في كتاب: الشيخ الكليني البغدادي وكتابه الكافي - الفروع: 332 - 334 / 75، فراجع.

مفاتيح البحث: محمد بن إسماعيل بن بزيع ⁽¹⁾، ابن أبي جيد ⁽²⁾، الفضل بن شاذان ⁽²⁾، محمد بن إسماعيل ⁽²⁾، خالد بن جرير ⁽¹⁾، علي بن الحسن ⁽¹⁾، الزكاة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، التجارة ⁽¹⁾، البيع ⁽¹⁾، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي ⁽¹⁾، كتاب الحبل المتين للبهائي العاملي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽⁵⁾، سليمان بن سفيان ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، خليد بن أوفى ⁽¹⁾