(١) الطريق يذكر ويؤنث، يقال: الطريق الأعظم، والطريق العظمى. لسان العرب ١٠: ٢٢، طرق، ولم يرد تأنيث الطريق في القران الكريم، وإنما ورد تذكيره كما في قوله تعالى: (مصدقا لما بين يديه إلى الحق وإلى طريق مستقيم) الأحقاف:
٤٦ / ٣٠ وعليه فالأفصح: (ستة طرق) وان صح الأول لغة، فلاحظ.
(٢) فهرست الشيخ: ١٧٤ / ٧٨٠، وفيه ثلاثة طرق:
الأول منها: إلى أصل هشام بن سالم وفيه: (أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب وإبراهيم بن هاشم، عن ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى، عنه). وهذا الطريق ينقسم إلى ستة طرق وهي:
١ - ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عنه.
٢ - ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن صفوان، عنه.
وباستبدال يعقوب بن يزيد بمحمد بن الحسين بن أبي الخطاب تارة، وبإبراهيم ابن هاشم تارة أخرى بطريقين لكل منهما على النحو المذكور فتكون ستة طرق منشعبة عن هذا الطريق، مع وقوع ابن أبي جيد فيها جميعا.
الثاني: مرسل باسقاط الواسطة بين الشيخ وبين أحمد بن محمد بن عيسى.
الثالث: ضعيف بأبي المفضل.
(٣) تهذيب الأحكام ١: ١٣٤ / ٣٧٠ و ٣٧١.
(٤) تهذيب الأحكام ١: ١٩٨ / 575.

مفاتيح البحث: ابن أبي جيد ⁽⁵⁾، هشام بن سالم ⁽²⁾، الجنابة ⁽¹⁾، التيمّم ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽²⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ⁽²⁾، أحمد بن محمد بن عيسى ⁽¹⁾، صفوان بن يحيى ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، يعقوب بن يزيد ⁽⁴⁾