(١) فهرست الشيخ: ٥٧ / ٢١٩، والطريق ضعيف بالحسين بن علي بن شيبان القزويني الذي لم يذكر في كتب الرجال.
ولا يخفى أن الجهل بحال الراوي هو ليس كالعلم بضعفه، فقد يكون المجهول ثقة معروفا في عصره، ولكن لفقدان العلم بذلك عد ما يرويه ضعيفا، ويقال له: مجهول أيضا. والمحصل من ذلك: أن كل رواية مجهولة هي ضعيفة وليس العكس.
ولهذا نجد الأردبيلي والمصنف (قدس سرهما) يضعفان بعض الطرق التي ليس فيها غير مجهول واحد، ويحكمان أحيانا بجهالة مثلها للسبب نفسه، فلاحظ جيدا.
(٢) تهذيب الأحكام ٩: ٦٤ / ٢٧٢.
(٣) تهذيب الأحكام ٩: ٦٦ / ٢٨٠.
(٤) تهذيب الأحكام ١: ٩٠ / ٨٩.
(٥) الاستبصار ٣: ٤ / ٦.
(٦) جامع الرواة ٢: ٥٥٨، وفيه: علي بن إسماعيل المعروف بابن السندي، ويظهر أنه هو الواقع في سند الاستبصار لروايته عن أحمد بن النظر، وعنه محمد بن الحسن الصفار، وقد أشار الأردبيلي (رحمه الله) إلى روايته في الاستبصار بعينها في ترجمة ابن السندي، فراجع.

مفاتيح البحث: عبد الله بن يحيى ⁽¹⁾، الحسين بن عبد الله ⁽²⁾، علي بن إسماعيل ⁽²⁾، الوضوء ⁽¹⁾، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽³⁾، الحسين بن علي بن شيبان ⁽¹⁾، الجهل ⁽²⁾