(١) تهذيب الأحكام ١٠: ٣٩، من المشيخة، والاستبصار ٤: ٣١٣، من المشيخة أيضا، وله فيهما أكثر من طريق والصحيح هو الأول لأنه طريقه إلى ثقة الاسلام الكليني رضوان الله تعالى عليه، وهو صحيح على ما سيأتي في محله.
(٢) فهرست الشيخ: ٦٠ / ٢٣٨، وفيه ثلاثة طرق إلى حميد بن زياد. أما الأول:
فمختلف فيه بأبي طالب الأنباري، وأما الثاني: فضعيف بأبي المفضل وابن بطة، وأما الثالث، فهو إن لم يكن من المختلف فيه فلا أقل من ضعفه من جهة علي بن حبشي بن قوني، ومن هذا يتبين ان طرق الشيخ إلى حميد بن زياد في الفهرست ضعيفة، ولا يبعد أن يكون التصريح بصحتها من سهو القلم كما نبه عليه السيد الخوئي - تغمده الباري بفيض رحمته - في معجم رجال الحديث ٦: ٢٨٨، فراجع.
(٣) رجال النجاشي: ١٣٢ / ٣٣٩.
(٤) فهرست الشيخ: ٦٠ / ٢٣٩، والطريق مرسل باسقاط الواسطة إلى حميد بن زياد.
(٥) يشير النوري - قدس سره - إلى ما مر في تعليقاته على الطرق المرقمة [١٢٢] و [١٣٠] و [٢٣٠]، بقوله: قلت، فراجع.
(٦) رجال النجاشي: ١٣٣ / 341.
(7) لم يذكر الشيخ طريقا إليه في مشيختي التهذيب والاستبصار.
(8) فهرست الشيخ: 60 / 236.

مفاتيح البحث: حميد بن المثنى ⁽¹⁾، حميد بن زياد ⁽⁵⁾، حميد بن شعيب ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽²⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽¹⁾، السهو ⁽¹⁾