تلك الأدعية بالقنوت الثاني لا محالة لاختصاصها بقنوت الركعة الثالثة، ولم يحسن معه هذا الاطلاق في تلك الروايات الواردة في استحباب الدعاء في قنوت الوتر، فهذا يدلنا على أنه لا قنوت في الركعات الثلاث إلا في الركعة الثالثة فقط أعني الوتر.
وهذا منه (قده) على ما هو عليه من التضلع والإحاطة بالأخبار غريب، فكأنه (قده) لم يقف على الروايات التي قد أطلق فيها الوتر على خصوص الركعة المفصولة حتى ادعى صريحا عدم وروده إلا في رواية رجاء بن أبي الضحاك وقد ورد ذلك في جملة من الروايات وإليك بعضها:
(منها): رواية عيون الأخبار عن الرضا (ع) في كتابه إلى مأمون قال: والصلاة الفريضة الظهر أربع ركعات.. وثمان ركعات في السحر والشفع، والوتر ثلاث ركعات تسلم بعد الركعتين.. (* 1) و (منها): رواية رجاء بن أبي الضحاك وفيها ثم يقوم فيصلي ركعتي الشفع.. فإذا سلم قام وصلى ركعة الوتر. (* 2) و (منها): رواية الخصال وفيها: والشفع ركعتان، والوتر ركعة. (* 3) و (منها): رواية الفقه الرضوي وفيها: وتقرأ في ركعتي الشفع.
وفي الوتر: قل هو الله أحد (* 4) و (منها): ما رواه علي بن إبراهيم في تفسيره عند قوله عز من